لم يُذكَرْ بعْدَ قَوْلٍ ما يدُلُّ على مَقولٍ صلَحَ لِجَميعِ أقوالِهم الَّتي اختَلَقوها في شأْنِ القرآنِ
https://dorar.net/tafseer/51/2لم يُذكَرْ بعْدَ قَوْلٍ ما يدُلُّ على مَقولٍ صلَحَ لِجَميعِ أقوالِهم الَّتي اختَلَقوها في شأْنِ القرآنِ
https://dorar.net/tafseer/51/2، حكاه الفَرَّاءُ، والزَّجَّاجُ). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/69). ويُنظر: ((معانى القرآن)) للأخفش (2/512
https://dorar.net/tafseer/42/10الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ.أي: وتلك الأمثالُ المذكورةُ في القُرآنِ نَجعَلُها للنَّاسِ؛ لنُبيِّنَ لهم
https://dorar.net/tafseer/29/13أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا تسميةُ التلميذِ الخادمِ فتًى [1090] يُنظر: ((تفسير آيات من القرآن
https://dorar.net/tafseer/18/18وما أنزَلَه اللهُ مِن القُرآنِ) [2206] يُنظر: ((تفسير القرآن)) (5/171). .وقال السَّعديُّ
https://dorar.net/aqeeda/2888; قد خشينا بأن يكون لزاما أما الوصف العبقري، والوادي الذي طم على القَريِّ
https://dorar.net/article/1309)) [459] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 407). والحديث أخرجه البخاريُّ (38
https://dorar.net/tafseer/57/5إذ ذاك خِفافًا لم يَهبُلْنَ، وإنَّما كنَّا نَأكُلُ العُلْقةَ مِن الطَّعامِ، وكُنْتُ جارِيةً حَديثةَ
https://dorar.net/h/vi2rwNlEعن الحكومتين، وحرصًا على وحدة الصَّفِّ ترك وفدُ استانبول الحديثَ لوفد أنقرة، وفَشِلَ المؤتمر لكِنْ ظَهَرت
https://dorar.net/history/event/4909وعائشةُ يحفظون الحديثَ ويَروونه، وكان أبو ذَرٍّ وأبو الدَّرداءِ يَعِظون النَّاسَ والحُكَّامَ ويَنصَحونهم
https://dorar.net/alakhlaq/643سَماعِ الأمواتِ، ويُجْعَلُ ما ثَبَتَ فيه الحديثُ مِن السَّمَاعِ [396] يُنظر ما أخرجه
https://dorar.net/tafseer/35/6هو عاشِرُهم، وتقَدَّم حَديثُ العَشَرةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ، وهو ما يَنفي كَونَ غيرِهم مَحكُومًا لَه
https://dorar.net/aqeeda/2323وَضْعَه في الأزمنةِ على الأُمَمِ). ((أحكام القرآن)) (4/89، 90). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن رجب (1/17
https://dorar.net/tafseer/42/4البشرية كلَّها لا تحتاج لهدايتها وطُمأنينتها وسعادتها في الدُّنيا والآخرة أكثرَ من القرآن والذِّكر الحكيم
https://dorar.net/article/1473)) (12/169، 170). فلا تحزَنْ- يا محمَّدُ- من تكذيبِ مُشركي قومِك بما آتيناك من القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/11/21بَعْدَ أُخْرى [1506] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/399)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/370
https://dorar.net/tafseer/7/28حديثةُ السِّنِّ لا أقرَأُ كثيرًا مِن القرآنِ: إنِّي واللهِ لقد عرَفْتُ أنَّكم سمِعْتُم بذاك حتَّى استقرَّ
https://dorar.net/h/H7EOocUJحديثةُ السِّنِّ لا أقرَأُ كثيرًا مِن القرآنِ: إنِّي واللهِ لقد عرَفْتُ أنَّكم سمِعْتُم بذاك حتَّى استقرَّ
https://dorar.net/h/wx1NIiu9] أي: ما يَقطُرُ منها لَبَنٌ. يقال: بضَّ الماءُ: إذا قطَرَ وسال. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن
https://dorar.net/alakhlaq/950والعقائد المتوارثة حتى لو شهدت الأدلة الساطعة على بطلانها. وقد نصَّ القرآن الكريم على أمثالهم بقوله تعالى
https://dorar.net/adyan/657اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [2281] أخرجه النسائي (4071)، وأحمد (54) واللَّفظُ له من حديث
https://dorar.net/aqeeda/2900كَثيرٌ مِن أهْلِ الفِقْهِ والحَديثِ والتَّصوُّفِ لوُجوهٍ:أحَدُها: كَثْرةُ الحَقِّ الَّذي يَقولونَه
https://dorar.net/frq/220