61981 - من الموسوعة الفقهية

القُوتِ ويأخُذَ الباقي منه قضاءً لدَينِه. يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (2/201)، ((تبيين الحقائق

https://dorar.net/feqhia/11417

61982 - من الموسوعة الفقهية

الذي أخرَجَه له، ولا يَرجِعُ إلى مالِه، وهذا مِمَّا لا خِلافَ فيه). ((الجامع لأحكام القرآن)) (9/147

https://dorar.net/feqhia/11476

61983 - من الموسوعة الفقهية

] ويُقدَّرُ حَريمُ القَريةِ والأرضِ والبئرِ بقَدرِ الحاجةِ وما تَعارَف عليه النَّاسُ. يُنظر: ((البيان والتحصيل

https://dorar.net/feqhia/11983

61984 - من الموسوعة الفقهية

المختار)) للحصكفي (5/ 626)، ((قرة عيون الأخيار لتكملة رد المحتار)) لنجل ابن عابدين (8/ 337

https://dorar.net/feqhia/13552

61985 - من موسوعة التفسير

فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ؛ لأنَّهم هم المنتفعونَ بها، وهذا أسلوبٌ مِن أساليبِ القرآنِ العظيمِ

https://dorar.net/tafseer/6/25

61986 - من موسوعة التفسير

، والشربيني، وابن عاشور. يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 510)، ((تفسير السمعاني)) (6/141)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/78/5

61987 - من موسوعة التفسير

لها نِكاحٌ؛ فدَلَّ ذلك على هذا الغَرَضِ، وهو بديعٌ في فَنِّه [183] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن

https://dorar.net/tafseer/65/2

61988 - من موسوعة التفسير

لم يُذكَرْ بعْدَ قَوْلٍ ما يدُلُّ على مَقولٍ صلَحَ لِجَميعِ أقوالِهم الَّتي اختَلَقوها في شأْنِ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/51/2

61989 - من موسوعة التفسير

، حكاه الفَرَّاءُ، والزَّجَّاجُ). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/69). ويُنظر: ((معانى القرآن)) للأخفش (2/512

https://dorar.net/tafseer/42/10

61990 - من موسوعة التفسير

الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ.أي: وتلك الأمثالُ المذكورةُ في القُرآنِ نَجعَلُها للنَّاسِ؛ لنُبيِّنَ لهم

https://dorar.net/tafseer/29/13

61991 - من موسوعة التفسير

أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا تسميةُ التلميذِ الخادمِ فتًى [1090] يُنظر: ((تفسير آيات من القرآن

https://dorar.net/tafseer/18/18

61992 - من الموسوعة العقدية

وما أنزَلَه اللهُ مِن القُرآنِ) [2206] يُنظر: ((تفسير القرآن)) (5/171). .وقال السَّعديُّ

https://dorar.net/aqeeda/2888

61993 - من موسوعة التفسير

في القرآنِ، ومنه قولُه تعالى: فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى: 30]، وقولُه تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ

https://dorar.net/tafseer/33/16

61994 - من الموسوعة الفقهية

بعد ذِكرِه للحديثِ: (ففي هذا الحديثِ دليلٌ على وجوبِ الحَلْقِ، وإن لم يكُنْ مذكورًا في القرآنِ، لكنْ جاءت

https://dorar.net/feqhia/3110

61995 - من موسوعة التفسير

وَضْعَه في الأزمنةِ على الأُمَمِ). ((أحكام القرآن)) (4/89، 90). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن رجب (1/17

https://dorar.net/tafseer/42/4

61996 - من موسوعة التفسير

جاءَ في القرآن والسُّنة؛ قال الله تبارك وتعالى: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ

https://dorar.net/tafseer/5/30

61997 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .ومن ذلك ما رَوَته عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها في حديثِ أمِّ زَرعٍ، قالت: (قالت: جَلَس إحدى عَشرةَ امرأةً، فتعاهَدْنَ

https://dorar.net/alakhlaq/94

61998 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ [هود: 117].وسألَت زَينبُ بنتُ جَحشٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/154

61999 - من موسوعة التفسير

، وتجنُّبُ المعاصي، ويدخُلُ فيه الإحسانُ وهو المفَسَّرُ في حديثِ جِبريلَ: ((أن تَعبُدَ اللهَ كأنَّك تراه

https://dorar.net/tafseer/33/11

62000 - من موسوعة التفسير

إنكارِه بالقَلبِ واللِّسانِ، والرَّدِّ عليه بالحُجَّةِ والبُرهانِ [466] يُنظر: ((أحكام القرآن

https://dorar.net/tafseer/9/12

62001 - من موسوعة التفسير

مِن الآياتِ؛ يقولُ: ما خاطَبَ اللهُ تعالى محُمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القُرآنِ إلَّا باسْمِ

https://dorar.net/tafseer/48/9

62002 - من شروح الأحاديث

أو غَمْطِه حَقَّه. وفي هذا الحَديثِ يحكي عبدُ اللهِ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكَةَ أنَّه ذهَبَ في وقْتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150914

62003 - من الموسوعة العقدية

)) [863] رواه مسلم (2375). .قال أبو العَّباسِ القُرطبيُّ: (هذا الحديثُ يدُلُّ بظاهِرِه على أنَّه صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/1547

62004 - من موسوعة اللغة العربية

التي كانت مُنفَرِدةً في الحديثِ عن قضيَّةِ المُعَرَّبِ والدَّخيلِ: كِتابُ ((المُعَرَّب منَ الكَلامِ الأعجَميِّ

https://dorar.net/arabia/2287

62005 - من الموسوعة الفقهية

والقليل, لا حدَّ في ذلك, إذ لم يوجِبِ الحَدَّ في ذلك قرآنٌ ولا سُنَّةٌ). ((المحلى)) (6/155 رقم 723). وقال

https://dorar.net/feqhia/2469

62006 - من الموسوعة الفقهية

مسجد، أو غيرها؛ لعموم هذا الحديث، وسواء فرَغَ المؤذِّن من إقامة الصلاة أم كان في أثنائها، وسواء علم

https://dorar.net/feqhia/805

62007 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلَّا بدَليلِ مَن نَصَّ قُرآنٌ أو سُنَّةٌ صحيحةٌ) [362] ((المحلى)) (6/19). .وهذه

https://dorar.net/qfiqhia/311

62008 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَجوزُ التَّداوي به.ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ، والسُّنَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/441