ابنِ حزمٍ [184] قال ابنُ حزْمٍ -في حديثِه عن عدَمِ صِحةِ تصرُّفاتِ السَّكرانِ-: (بُرهانُ ذلك قولُ الله
https://dorar.net/feqhia/6336ابنِ حزمٍ [184] قال ابنُ حزْمٍ -في حديثِه عن عدَمِ صِحةِ تصرُّفاتِ السَّكرانِ-: (بُرهانُ ذلك قولُ الله
https://dorar.net/feqhia/6336الفِضَّةِ أو هِبَتُها. يُنظَرُ: ((غريب الحديث)) للخطابي (1/729)، ((الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن
https://dorar.net/feqhia/7784مع جِبريلَ إلى السَّمواتِ العُلى، حتَّى أراه الجَنَّةَ وأراه من آياتِه الكُبرى. وفي هذا الحديث يُخبِرُ عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26717الغَنَمِ لا زَكاةَ فيها، أخذًا من حديثِ أنَّ في سائِمةِ الغَنَمِ الزَّكاةَ [1379] عن أنَسِ
https://dorar.net/osolfeqh/1114في هذا الحَديثِ أدَبٌ عَظيمٌ مِن آدابِ مُناصَحةِ وَليِّ الأمْرِ الَّتي أُمِرْنا بها، حيث يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150402اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه لِذِكرِ اللهِ بالمُواظَبةِ عليه والإكثارِ منه. وفي الحَديثِ يُخبِرُ علِيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150057الأخيرُ مِن كُلِّ صَلاةٍ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه: "كُنَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/150066سُبحانَه حَفِظَ نَبيَّه منهم. وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو الطُّفيلِ عامرُ بنُ واثلةَ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/88977دونَ تجاوُزٍ. وفي هذا الحديثِ تقولُ أمُّ المُؤمنينَ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "كان رسولُ اللهِ صَلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42712، وسائِرِ العُلَماءِ مِن أهل الحديثِ، وأهل الرأي: على أنْ لا وَصِيَّةَ لوارثٍ إلَّا أن يجيزَ ذلك الوَرَثةُ
https://dorar.net/feqhia/5480عن أحمدَ [183] ((الإنصاف)) للمَرْداوي (8/321). ، وهو اختيارُ ابنِ حزْمٍ [184] قال ابنُ حزمٍ -في حديثِه
https://dorar.net/feqhia/5985فيه)) [1238] أخرجه البخاري (3642). .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ دَلالةٌ على أنَّ أمرَ الوَكالةِ
https://dorar.net/qfiqhia/864)) [2333] أخرجه مسلم (278). .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ الحَديثُ على العَمَلِ بالاحتياطِ في حُقوقِ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/1101سُفيانَ بنَ عُيَينةَ عن الإرجاءِ، فقال: (يقولونَ: الإيمانُ قولٌ، ونحن نقولُ: الإيمانُ قولٌ وعَملٌ
https://dorar.net/frq/1381المخالفين للرُّسُل سفهاء؛ لقوله تعالى: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
https://dorar.net/tafseer/2/22اللهُ عنهما أخبره، قال: (أخبرني أبو سفيانَ أنَّ هِرَقلَ قال له: سألتُك ماذا يأمرُكم؟ فزعَمْتَ أنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/2060). .وذَكَر الكَشِّيُّ عن أبي جَعفَرٍ أنَّه قال: (جاء رجلٌ من أصحابِ الحَسَنِ عليه السَّلامُ يُقالُ له: سفيانُ
https://dorar.net/frq/1650تُفْلِحُونَ [المائدة: 35].قال ابنُ كثيرٍ: (قال سُفيانُ الثَّوريُّ: حَدَّثَنا أبي، عن طَلحةَ، عن عَطاءٍ
https://dorar.net/aqeeda/3049أهل العلم ببلدنا، وكذلك قال سفيانُ الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو ثور... قال أبو
https://dorar.net/feqhia/1660السَّلَفِ [516] قال النووي: (... ونقَلَه الغزالي أيضًا عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ وغَيرِه مِنَ السَّلَفِ
https://dorar.net/feqhia/6105في التوراةِ وما لم يحَرَّمْ). ((المحلى)) (6/143). وقال: (وقولُنا هو قولُ سُفيانَ الثوري، والأوزاعيِّ، والليثِ
https://dorar.net/feqhia/3669، أو مَجنونًا جُنونًا مُطبِقًا، أو شَيخًا مُفَنَّدًا أو مَحجورًا عليه بالسَّفَهِ أو اختَلَطَ عَقلُه، أو به ألَمٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1258الفِطرةِ مَعرِفةُ الموازينِ الَّتي أَنزَلها اللهُ وبَيَّنَتْها رُسُلُه، والقُرآنُ والحديثُ مملوءٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/57/7تلك الأدلَّةَ أيَّدَت ما جاء في القرآنِ مِن إثباتِ البعثِ، وأنْحَى عليهم أنَّهم وَضَحَت لهم الحُجَّةُ، ولكنَّهم
https://dorar.net/tafseer/56/8يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:بعْدَ أنْ ذكَر سبحانَه حديثَ أهلِ الضَّلالةِ
https://dorar.net/tafseer/28/16في حَديثٍ آخَرَ: ((أيُّها النَّاسُ إنِّي أتيتُكم، فقُلتُ: إنِّي رَسولُ اللهِ إلَيكم، فقُلتُم: كذَبْتَ، وقال
https://dorar.net/aqeeda/3317اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَديثَينِ، رأيتُ أحَدَهما، وأنا أنتَظِرُ الآخَرَ: حدَّثَنا أنَّ الأمانةَ
https://dorar.net/tafseer/33/22تعالَى ومُتابَعةٍ لِشَرعِه، وآمَنوا بالقُرآنِ الَّذي أنزَلَه اللهُ على نَبيِّه محمَّدٍ -وهذا القُرآنُ
https://dorar.net/tafseer/47/1(5373) من حَديثِ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. .2- لامُ الأمرِ الدَّاخِلةُ على الفِعلِ
https://dorar.net/arabia/1654