فيها في الجاهِليَّةِ، فكيف يُدخَلُ علينا فيها في الإسلامِ؟ -قال عفَّانُ في حديثِه: فقال: «شأنُكم إذًا»- قال: فلَبِس
https://dorar.net/h/GaSIY2j2فيها في الجاهِليَّةِ، فكيف يُدخَلُ علينا فيها في الإسلامِ؟ -قال عفَّانُ في حديثِه: فقال: «شأنُكم إذًا»- قال: فلَبِس
https://dorar.net/h/GaSIY2j2الآن حمِيَ الوطيسُ [يعني حديث: خرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ حُنَينٍ، واللهِ
https://dorar.net/h/7lDBIHRiحديثُ: كُنتُ امرَأً تاجِرًا [فقدمتُ الحجَّ فأتيتُ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ لأبتاعَ منهُ بعضَ
https://dorar.net/h/LyWDnoxpمنَ الأنْصارِ حَديثةٍ أسْنانُهما تَمنَّيْتُ أنْ أكونَ بيْنَ أضلَعَ منهما، فغَمَزَني أحَدُهما فقالَ: يا
https://dorar.net/h/aGrkxCGtمنه. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (4/70)، ((النهاية في غريب الحديث)) لابن الأثير (1/420). ، وقيمةُ
https://dorar.net/feqhia/12338: وذَكَرَ الحَديثَ وأتَمَّه لنا أبو المَعالي، قال: فبَينا نَسيرُ مَعَه في سَفرٍ إذ ناداه أعرابيٌّ بصَوتٍ
https://dorar.net/h/8bMr25g0رِجالًا مِن أهلِ العِلمِ قالوا -وفي حَديثِ أبي عَوانةَ:- فأخبَروني أنَّ على ابني جَلدَ مِائةٍ -زاد أبو
https://dorar.net/h/zTCZc4STهذا لَلأُصَيْرِمُ، وما جاء؟ لقد تَرَكْناه وإنَّه لَمُنكِرٌ لهذا الحديثِ، فَسْألوه: ما جاء به؟ قالوا: ما جاء بكَ يا
https://dorar.net/h/i0PX1Y72خَبَرُ ذي اليَدَينِ [يعني حديث: صَلَّى بنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إحْدَى
https://dorar.net/h/JLzk69dYحديث: [أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "إنَّ اللهَ أمرَ يحيى بنَ زكريَّا بخَمسِ
https://dorar.net/h/Plj5UYvXبعدَ الهجرةِ حسَبما ورَد في الحديثِ. وقيل: المعنى: لو رحِمْناهم بالردِّ إلى الدُّنيا لعادُوا لِمَا
https://dorar.net/tafseer/23/11(8326) من حديثِ تميمٍ الداريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الحاكم على شرط الشيخين، وصحَّح إسنادَه
https://dorar.net/alakhlaq/1990القيامةِ.عن سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه نَزَلَت فيه آياتٌ مِنَ القُرآنِ، قال: ((حَلَفَت أمُّ سَعدٍ ألَّا
https://dorar.net/aqeeda/3303الشنقيطي (ص: 303). .قال الشِّنقيطيُّ: (التَّحقيقُ الذي دَلَّ عليه الاستِقراءُ التَّامُّ في القُرآنِ
https://dorar.net/osolfeqh/1018الحَديثُ أنَّ التَّقَرُّبَ إلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى بأداءِ الفَرضِ أفضَلُ وأعلى مِنَ التَّقَرُّبِ إلَيه
https://dorar.net/qfiqhia/1882إنَّ الأدِلَّةَ مِنَ القرآنِ والسُّنَّةِ تدُلُّ على أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ كان مُوَكَّلًا
https://dorar.net/aqeeda/1164في القُرآنِ ذِكرُها عَقِبَ اسمِ الجلالةِ، كما في آيةِ الكُرسيِّ وفاتحةِ (آلِ عِمرانَ)، وثُنِّيَ بصِفةِ عَالِمُ
https://dorar.net/tafseer/59/7)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/346). . أو مَعطوفٌ على جُملةِ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ [ص: 18
https://dorar.net/tafseer/38/5: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/290). .- وفيه تَوكيدُ الخَبَرِ بـ (إنَّ) ولامِ الابتِداءِ
https://dorar.net/tafseer/37/8قد سارَ إلى خيبرَ وقد عرفوا أنها قريةُ الحجازِ ريفًا ومنعةً ورجالًا وهم يتجسَّسونَ الأخبارَ من الركبانِ
https://dorar.net/h/vcupJYnTمُناسِبةٍ لموضوعِه، دونَ التزامٍ بذلك في جميعِ العناوينِ، مع ذِكرِ حَديثٍ أو أكثَرَ بما يحَقِّقُ المقصودَ
https://dorar.net/article/2033، وكان يستمع الحديث، وبنى مساجد وزوايا له، وبنى مدينة بأرضه وجعلها عاصمة بلاد الهند، وبنى بها قصرًا وسماه
https://dorar.net/history/event/3855تُؤَوِّلُ الشَّيخيَّةُ ظاهرَ آياتِ القُرآنِ الكريمِ التي تُعارِضُ مُعتَقداتِها مِن جِهةٍ
https://dorar.net/frq/2301في هذا العَصرِ الحَديثِ على إيجادِ المُنَظَّماتِ والهَيئاتِ؛ إذ خَصَّصَ أغاخانُ الثَّالِثُ الأموالَ اللَّازِمةَ
https://dorar.net/frq/2139عليه غايةُ الإحسانِ) [2128] ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (6/ 264). .2- تواصي أبناءِ
https://dorar.net/alakhlaq/774(3235)، وأحمد (22109) من حديث مُعاذِ بنِ جبلٍ رضي الله عنه. قال البخاري كما في ((سنن الترمذي
https://dorar.net/tafseer/30/4من السُّنَّةِ: حديثُ كَعْبِ بنِ عُجْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مَرْفوعًا: ((قولوا: اللهمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وعَلى
https://dorar.net/aqeeda/827مِنَ القُرآنِ، والطَّريقُ في ذلك إذا مَرَّ به اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ أثبت له ذلك المعنى وكمالَه وعُمومَه
https://dorar.net/aqeeda/413