542611 - من الموسوعة الفقهية
يجِبُ مراعاةُ الأنوثةِ في الإبِلِ، فلا تُخرَجُ غيرُ الأنثى، ما عدا ابنَ اللَبُونِ لِمَن لم ...
https://dorar.net/feqhia/2294
542612 - من الموسوعة الفقهية
إذا كان النِّصابُ كُلُّه ذكورًا؛ فإنَّه يُجزِئُ أن يُخرِجَ منها ذكرًا، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة ...
https://dorar.net/feqhia/2299
542613 - من الموسوعة الفقهية
اختلف أهلُ العِلم؛ هل يجزِئُ إخراجُ الذَّكر من الشِّياهِ مع وجودِ الإناث أو لا؟ على ...
https://dorar.net/feqhia/2301
542614 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ في المأخوذِ في الزَّكاة، السَّلامةُ مِنَ العيوب إذا كان ما يملِكُه صحيحًا ((المبسوط)) للشيباني ...
https://dorar.net/feqhia/2304
542615 - من الموسوعة الفقهية
أن يكونَ المأخوذُ للزَّكاةِ وَسَطًا، لا مِن كرائِمِ المالِ، كالرُّبَّى الرُّبَّى: التي تُربَّى في البيتِ ...
https://dorar.net/feqhia/2308
542616 - من الموسوعة الفقهية
الخُلطة لُغةً: المَزجُ ((لسان العرب)) لابن منظور (7/291). الخُلطة اصطلاحًا: هي اجتماعُ نِصابَيْ نوعِ نَعَمٍ ...
https://dorar.net/feqhia/2311
542617 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: خُلطةُ الأعيانِالمراد بها ألَّا يتميَّزَ نصيبُ أحدِ الرَّجلينِ أو الرِّجالِ عن نصيبِ غَيرِه، ...
https://dorar.net/feqhia/2313
542618 - من الموسوعة الفقهية
الخُلطةُ لها تأثيرٌ في الزَّكاة، إيجابًا مثل: أن يكون لكلِّ واحدٍ منهما عِشرون شاةً، فلا ...
https://dorar.net/feqhia/2315
542619 - من الموسوعة الفقهية
لا تؤثِّرُ الخُلطةُ في غيرِ زكاةِ بهيمةِ الأنعامِ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (1/ 439)، ...
https://dorar.net/feqhia/2317
542620 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: كونُ الخَليطين أهلًا للزَّكاةيُشتَرَطُ أن يكون الخليطانِ مِن أهل الزَّكاة، أي: يكونا حُرَّينِ ...
https://dorar.net/feqhia/2319
542621 - من الموسوعة الفقهية
لا يَحِلُّ التَّحايلُ بخَلطِ مالِه مع مالِ غَيرِه، أو تفريقِ مالِه عن مالِ غَيرِه؛ بغرَضِ ...
https://dorar.net/feqhia/2321
542622 - من الموسوعة الفقهية
إذا كان للمالِكِ مواشٍ متفرِّقةٌ في أماكِنَ مختلفةٍ، فإنَّها تُضَمُّ مع بَعضِها، وتزكَّى زكاةَ المالِ ...
https://dorar.net/feqhia/2323
542623 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ زكاةُ الزُّروعِ والثِّمارِ، إذا توفَّرَتْ شُروطُهما.الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ...
https://dorar.net/feqhia/2327
542624 - من الموسوعة الفقهية
لا يجِبُ على المزكِّي شيءٌ عند الحَصادِ غيرُ الزَّكاة، وبهذا قال عامَّةُ العُلَماءِ قال ابنُ ...
https://dorar.net/feqhia/2329
542625 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: الحِنطةُ والشَّعيرُ من الحبوب، والتَّمرُ والزَّبيبُ من الثِّمارتجِبُ الزَّكاة في الحِنطةِ الحِنْطَةُ (بكَسْرِ ...
https://dorar.net/feqhia/2332
542626 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: الزيتونلا تَجِبُ في الزَّيتونِ زكاةٌ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/452)، ويُنظر: ((الحاوي ...
https://dorar.net/feqhia/2334
542627 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: اشتراط النِّصاب لوجوب الزَّكاة في الزروع والثِّمار، وحُكم ما زاد على النِّصابالفرع الأوَّل: ...
https://dorar.net/feqhia/2337
542628 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: ما سُقِيَ بمؤونة وما سقي بغير مؤونةما سُقِيَ مِنَ الزَّرعِ أو الثَّمَر بلا ...
https://dorar.net/feqhia/2339
542629 - من الموسوعة الفقهية
تجِبُ الزَّكاةُ في الزُّروعِ والثِّمارِ ببُدوِّ الصَّلاحِ في الثَّمَرِ قال ابنُ تيمية: (فبُدُوُّ الصَّلاحِ في ...
https://dorar.net/feqhia/2341
542630 - من الموسوعة الفقهية
لا يُضمُّ الجِنسُ إلى غيرِ جِنسِه لتَكميلِ النِّصابِ؛ فلا يُضمُّ التَّمرُ إلى الزَّبيبِ.الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: ...
https://dorar.net/feqhia/2343
542631 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: تعريف الخرْص الخرص لُغةً:الحَزْرُ، وهو تقديرٌ بظنٍّ ((لسان العرب)) لابن منظور (7/21). الخرْص ...
https://dorar.net/feqhia/2346
542632 - من الموسوعة الفقهية
يُشرَعُ خَرصُ الثِّمارِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/134)، ((الشرح الكبير)) للدردير مع ...
https://dorar.net/feqhia/2348
542633 - من الموسوعة الفقهية
يُخرَصُ التَّمرُ والعِنَبُ فقط دون غيرِهما، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وممَّن أجاز ...
https://dorar.net/feqhia/2350
542634 - من الموسوعة الفقهية
إذا تلِفَ الزَّرعُ والثَّمرُ بجائحةٍ بعد الخَرْصِ [1246] الخَرْص: الحَزْر، والحَدْس والتَّخمين، وقيل: هو التظنِّي ...
https://dorar.net/feqhia/2356
542635 - من الموسوعة الفقهية
مبحث: هل تُقتطع النفقات والتكاليف من زكاة الزُّروع والثِّمارلا تُقتطَعُ النَّفقاتُ والتَّكاليفُ مِن زكاةِ الزُّروعِ ...
https://dorar.net/feqhia/2358
542636 - من الموسوعة الفقهية
زكاةُ الزُّروعِ والثِّمارِ في الأرضِ المُستأجَرةَ على المُستأجِرِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((بداية المجتهد)) لابن ...
https://dorar.net/feqhia/2361
542637 - من الموسوعة الفقهية
تجب الزَّكاةُ على المتعاقِدَينِ جميعًا: المالِكِ والعامِلِ، كلٌّ بحسَب حصَّتِه؛ نصَّ على هذا الحَنابِلَة ((كشاف ...
https://dorar.net/feqhia/2363
542638 - من الموسوعة الفقهية
المطلب الأوَّل: تعريفُ الأرض الخَراجيَّةالخراج لُغةً: ما يحصُلُ مِن غلَّة ((النهاية)) لابن الأثير (2/19)، ((المصباح ...
https://dorar.net/feqhia/2365
542639 - من الموسوعة الفقهية
لا يُشترط مرورُ حَوْلٍ في زَكاةِ الزُّروعِ والثِّمارِ.الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقل الإجماعَ على ذلك الماوَرديُّ ...
https://dorar.net/feqhia/2367
542640 - من الموسوعة الفقهية
الرِّكاز لُغةًكنوزُ الجاهليَّةِ المدفونةُ في الأرضِ، وقيل: المعادِنُ، والقولانِ تحتمِلُهما اللُّغةُ؛ لأنَّ كُلًّا منهما مركوزٌ ...
https://dorar.net/feqhia/2371
اللغة
