الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفصل الخامس: إخراجُ زكاة الزروع والثِّمار

مبحث: هل تُقتطع النفقات والتكاليف من زكاة الزُّروع والثِّمار.

مبحث: هل تُقتطع النفقات والتكاليف من زكاة الزُّروع والثِّمار
لا تُقتطَعُ النَّفقاتُ والتَّكاليفُ مِن زكاةِ الزُّروعِ والثِّمارِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو مذهَبُ الظَّاهِريَّةِ
الأدلَّة:
أوَّلًا: من السُّنَّة
1- عن عبدِ الله ِبنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((فيما سَقتِ السَّماءُ والعيونُ أو كان عَثَريًّا العُشر، وما سُقِيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشرِ ))
وجه الدَّلالة:
أنَّه أوجَبَ العُشرَ ونِصفَ العُشرِ مطلقًا عن احتسابِ هذه المُؤَنِ
ثانيًا: أنَّ الشَّارِعَ حَكَم بتفاوُتِ الواجِبِ لتفاوُتِ المُؤنَةِ، فلا معنَى لرَفعِها، فخَفَّفَ الواجِبَ باعتبارِ المُؤنةِ مِنَ العُشرِ إلى نِصفِه، فلا يُخفَّفُ ثانيًا
ثالثًا: أنَّ الشَّارِعَ أوجب الزَّكاةَ جملةً، إذا بلغ الصِّنفُ منها خمسةَ أوسُقٍ فصاعدًا، ولم يُسقِطِ الزَّكاةَ عن ذلك بنفقةِ الزَّارِعِ وصاحِبِ النَّخل; فلا يجوزُ إسقاطُ حقٍّ أوجَبَه الله تعالى بغيرِ نصِّ قرآنٍ ولا سُنةٍ ثابتةٍ

انظر أيضا:

(1) ((الهداية)) للمرغيناني (1/110)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/250، 251).
(2) ((التاج والإكليل)) للمواق (2/281)، ويُنظر: ((البيان والتحصيل)) لابن رشد (2/496).
(3) ((المجموع)) للنووي (5/467)، ويُنظر: ((حاشية الجمل على شرح المنهج)) (2/248).
(4) ((الفروع)) لابن مفلح (4/88)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/209).
(5) قال ابنُ حزم: (لا يجوز أن يَعُدَّ الذي له الزَّرع أو التمر ما أَنفق في حرثٍ أو حصادٍ, أو جمعٍ, أو دَرسٍ, أو تزبيلٍ أو جداد أو حفْر، أو غير ذلك، فيُسقِطه من الزَّكاة، وسواءٌ تداينَ في ذلك أو لم يتداينْ, أتت النَّفقة على جميعِ قِيمة الزَّرع أو الثَّمَر أو لم تأتِ). ((المحلى)) (رقم 657).
(6) رواه البخاري (1483).
(7) ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/62)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/251).
(8) ((الاختيار لتعليل المختار)) للموصلي (1/114)، ((الهداية)) للمرغيناني (1/110).
(9) ((المحلى)) لابن حزم (4/66) رقم (657)