542461 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ إخراجُ الكفَّارةِ عن الغَيرِ إذا كان بإذنِ الموكِّلِ، وكان المالُ له، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...
https://dorar.net/feqhia/5762
542462 - من الموسوعة الفقهية
تُجزئُ الكفَّارةُ عن الغَيرِ إذا كان التَّكفيرُ بإذنِ الموكِّلِ، والمالُ ليْسَ لَه، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ ...
https://dorar.net/feqhia/5764
542463 - من الموسوعة الفقهية
لا يُجزئُ التَّكفيرُ عن الغَيرِ بغَيرِ إذنِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنفيَّةِ [823] ((مختصر اختلاف العلماء)) ...
https://dorar.net/feqhia/5766
542464 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في مَن حلَفَ على أمورٍ مُختَلِفةٍ يمينًا واحدةً: هل يَحنَثُ بفِعلِ واحدٍ منها، ...
https://dorar.net/feqhia/5769
542465 - من الموسوعة الفقهية
إذا كانت اليَمينُ واحِدةً وحَلَف على أمورٍ مُختَلِفةٍ، فحَنِثَ في جميعِها، كقَولِه: واللهِ لا كَلَّمتُ ...
https://dorar.net/feqhia/5771
542466 - من الموسوعة الفقهية
مَن تكَرَّرت يمينُه على أمرٍ واحدٍ، فعليه كفَّارةٌ واحِدةٌ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [842] اشترط ...
https://dorar.net/feqhia/5773
542467 - من الموسوعة الفقهية
مَن تكَرَّرت يمينُه على أمرٍ واحدٍ، وقَصَد بيَمينِه تكَرُّرَ الحِنْثِ؛ تتكَرَّرُ الكفَّارةُ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/5775
542468 - من الموسوعة الفقهية
النَّذرُ لُغةً: الإيجابُ، مِن قولِكَ: نَذَرتُ على نفْسي، أي: أَوجَبتُ [1] ((لسان العرب)) لابن منظور ...
https://dorar.net/feqhia/5781
542469 - من الموسوعة الفقهية
يُكرَهُ النَّذرُ، وهو مذهَبُ الحنابِلةِ [3] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/273)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيْباني (6/421). ...
https://dorar.net/feqhia/5783
542470 - من الموسوعة الفقهية
يَجِبُ الوفاءُ بنَذرِ القُربةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قَولُه تعالى: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ [الحج: 29]وَجهُ الدَّلالةِ:في قَولِه تعالى: ...
https://dorar.net/feqhia/5786
542471 - من الموسوعة الفقهية
يَحرُمُ نَذرُ المعصيةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...
https://dorar.net/feqhia/5789
542472 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجوزُ الوفاءُ بنَذرِ المَعصيةِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، عن النبيِّ صلَّى ...
https://dorar.net/feqhia/5791
542473 - من الموسوعة الفقهية
اختلَفَ العُلماءُ في الكفَّارةِ على مَن نَذَرَ نَذْرَ معصيةٍ؛ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: لا تَجِبُ الكفَّارةُ ...
https://dorar.net/feqhia/5793
542474 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجوزُ النَّذرُ لغَيرِ اللهِ تعالى، ولا يَجوزُ الوفاءُ به [57] بل هو شِركٌ والعياذُ ...
https://dorar.net/feqhia/5795
542475 - من الموسوعة الفقهية
يَنعقِدُ نَذْرُ المَكروهِ، ويُستحَبُّ ألَّا يَفعَلَه ويُكَفِّرَ عنه، وهو مذهَبُ الحنابِلةِ [64] ((منتهى الإرادات)) لابن ...
https://dorar.net/feqhia/5797
542476 - من الموسوعة الفقهية
يَنعقِدُ نذْرُ المُباحِ، ويُخَيَّرُ بيْن فِعلِه والكفَّارةِ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة [72] ((المبدع شرح المقنع)) لبرهان ...
https://dorar.net/feqhia/5799
542477 - من الموسوعة الفقهية
يُشترط ألا يكون المنذور واجبًا ولا محالًا وسيأتي تفصيله في شروطِ المَنذورِ.
https://dorar.net/feqhia/5801
542478 - من الموسوعة الفقهية
يَنعقِدُ النَّذرُ على وجهِ اللَّجاجِ والغضبِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ [80] على خلافٍ بيْنهم: ...
https://dorar.net/feqhia/5804
542479 - من الموسوعة الفقهية
يَجِبُ بالنَّذرِ على وَجهِ اللَّجاجِ والغضَبِ: التَّخييرُ بيْن الوَفاءِ بما الْتَزَمَ أو الكَفَّارةِ، وهو مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/5806
542480 - من الموسوعة الفقهية
يَنعقِدُ النَّذرُ مِنَ الكافرِ، ويَلزَمُه الوفاءُ به إذا أسلَمَ، وهذا مذهَبُ الحنابِلةِ [96] ((الإنصاف)) للمَرْداوي ...
https://dorar.net/feqhia/5810
542481 - من الموسوعة الفقهية
يُشترَطُ لصِحَّةِ النَّذرِ: البُلوغُ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [107] ((التجريد)) للقُدُوري (4/1972)، ((تبيين ...
https://dorar.net/feqhia/5812
542482 - من الموسوعة الفقهية
يُشترَطُ لصِحَّةِ النَّذرِ: العقلُ، فلا يَلزَمُ مجنونًا تلفَّظَ به، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/5814
542483 - من الموسوعة الفقهية
يُشترَطُ لصِحَّةِ النَّذرِ ولُزومِه: الاختيارُ، نَصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [121] ((المجموع)) للنووي (8/449)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي ...
https://dorar.net/feqhia/5816
542484 - من الموسوعة الفقهية
يَلزَمُ السَّفيهَ [125] السَّفَهُ: ضِدُّ الحِلمِ، وهو ضَعفُ العقلِ، وسوءُ التصرُّفِ. يُنظر: ((الصِّحاح)) للجوهري (6/2234)، ...
https://dorar.net/feqhia/5818
542485 - من الموسوعة الفقهية
إذا نَذَرَت الزَّوجةُ ما يَضُرُّ زَوجَها فلِلزَّوجِ مَنْعُها مِنَ الوَفاءِ به، كالصَّومِ، والاعتِكافِ، وذلك باتِّفاقِ ...
https://dorar.net/feqhia/5820
542486 - من الموسوعة الفقهية
يُشترَطُ لصِحَّةِ النَّذرِ ألَّا يَكونَ المَنذورُ مُحالًا [141] كأنْ يقولَ: للهِ علَيَّ صَومُ أمسِ. ، ...
https://dorar.net/feqhia/5823
542487 - من الموسوعة الفقهية
يُشترَطُ في وُجوبِ الوفاءِ بالنَّذرِ أنْ يَكونَ قُربةً، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [149] ...
https://dorar.net/feqhia/5825
542488 - من الموسوعة الفقهية
لا يَصِحُّ نذْرُ ما لا يَملِكُه الناذِرُ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [157] ((تبيين ...
https://dorar.net/feqhia/5827
542489 - من الموسوعة الفقهية
لا يَصِحُّ النَّذرُ بواجِبٍ، وهو مذهَبُ الجمهورِ: الحَنفيَّةِ [163] ((البناية شرح الهداية)) للعَيْني (4/113)، ((البحر ...
https://dorar.net/feqhia/5829
542490 - من الموسوعة الفقهية
يُشترَطُ في وُجوبِ الوفاءِ بالنَّذرِ: القُدرةُ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [168] ((شرح مختصر ...
https://dorar.net/feqhia/5831
اللغة
