53071 - من موسوعة التفسير

) [526] رواه البخاري (1404). قال محمد رشيد رضا: (المرادُ: أنَّ هذا الحُكمَ- وهو وجوبُ إنفاقِ كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/9/14

53072 - من موسوعة التفسير

حَوْلَ أُصولِه؛ فكان ذلك كُلُّه مَثَلَه). ((نظم الدرر)) (18/343). وقال ابن جرير: (وإنَّما

https://dorar.net/tafseer/48/9

53073 - من موسوعة اللغة العربية

في كُلِّ (فُعالَى) ألِفُه للتأنيثِ ولَفْظُهما واحِدٌ.ولم يأتِ صِفةً إلَّا جمعًا، مِثْلُ: سُكارَى. وذَكَرَ

https://dorar.net/arabia/969

53074 - من الموسوعة الفقهية

أجمَع العلماءُ على أنَّ الائتمامَ واجبٌ على كلِّ مأموم بإمامه في ظاهر أفعاله، وأنَّه لا يجوزُ له خلافه

https://dorar.net/feqhia/1421

53075 - من موسوعة أصول الفقه

اختِلافَ الواقِعَتَينِ، واختِلافَ السَّبَبَينِ في كُلٍّ مِنهما كافيانِ لعَدَمِ اعتِبارِ التَّعارُضِ بَينَ

https://dorar.net/osolfeqh/1235

53076 - من موسوعة اللغة العربية

: هي كلُّ ما اتُّكِئَ عليه مِن سَريرٍ أو فِراشٍ أو غيْرِه، والجَمْعُ أريكٌ وأرائِكُ [384

https://dorar.net/arabia/5060

53077 - من موسوعة الفرق

عن المُفَضَّلِ عن أبي عبدِ اللَّهِ عليه السَّلامُ في قولِه تعالى: وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا

https://dorar.net/frq/1540

53078 - من موسوعة التفسير

به في عبادةِ اللهِ وَحدَه لا شريكَ له، خالِقِ كُلِّ شَيءٍ ومالِكِه ومدبِّرِه [605] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/27/6

53079 - من موسوعة التفسير

[763] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/171). .وأيضًا لَمَّا أفاد ما فات كُلُّه أنَّ الدَّعِيَّ ليس

https://dorar.net/tafseer/33/12

53080 - من موسوعة التفسير

والأسبَقُ فيه: أنَّه يُريدُ به الكُفَّارَ عَبَدةَ الأوثانِ. ويحتمِلُ أن يريدَ به كُلَّ مَن عُبِدَ مِن دونِ

https://dorar.net/tafseer/41/9

53081 - من موسوعة التفسير

] كلُّ ذلك في الأوَّلِ مَنفيٌّ، وفي الثَّاني مُثبَتٌ، كذلك هاهنا قال الله تعالى: أَمْ خُلِقُوا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/52/5

53082 - من موسوعة التفسير

: أي: لن تُطيقوا قيامَ اللَّيلِ. والأوَّلُ أصحُّ؛ فإنَّ قيامَ اللَّيلِ ما فُرِض كلُّه قطُّ). ((تفسير القرطبي

https://dorar.net/tafseer/73/4

53083 - من الموسوعة الفقهية

جُوعٍ (سَخْفَةَ جُوعٍ) السَّخَف: الخِفَّةُ في كُلِّ شيءٍ. وسَخْفَةَ جوعٍ: هي الخِفَّةُ والضَّعْفُ

https://dorar.net/feqhia/3078

53084 - من الموسوعة الفقهية

ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ)) رواه أبو داود (4607)، والترمذي (2676)، وابن ماجه (40)، وأحمد

https://dorar.net/feqhia/702

53085 - من قراءة ونقد

)، وكلها يحاوِلُ فيها أن يرميَ ابن تيمية بالخطأِ في الفهمِ! التعقيب: أن الإمامَ الشَّافعيَّ رحمه الله

https://dorar.net/article/2044

53086 - من الموسوعة الفقهية

يُشْتَرَطُ في بَيْعِ العَرَايا أنْ يكونَ التَّقابُضُ في المجلِسِ والقبْضُ يكونُ كُلٌّ بحسَبِه؛ ففي النَّخلِ

https://dorar.net/feqhia/7223

53087 - من موسوعة الأديان

الأخرى وراء الوعد، مثل جورج ملنر وإيان سمطس، وكلها شخصيات لعبت دوراً أساسيًّا في التشكيل الاستعماري

https://dorar.net/adyan/317

53088 - من الموسوعة الفقهية

مريمَ رُوحُ اللهِ وكَلِمَتُه؛ فقالت كلَّ هذا ثم ماتت، فدُفِنَتْ في قبورِ النَّصارى؛ فقال ابن القاسم

https://dorar.net/feqhia/2007

53089 - من موسوعة التفسير

المُعجِزاتِ الخَفيَّةِ. وعلى كلِّ الأوجُهِ فالآيةُ تَسليةٌ للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَثبيتٌ

https://dorar.net/tafseer/38/2

53090 - من مقالات وبحوث مميزة

هذا الكتاب كله أو بعضه، وقد طبع آلاف الطبعات، حتى قيل: (ما من دار نشر إسلامية إلا وطبعت هذا الكتاب

https://dorar.net/article/193

53091 - من مقالات وبحوث مميزة

هنا مِن تذكير كلِّ مَن يَمُتُّ إلى هذه العِترة الشَّريفة بصِلة، بما أنعم الله به عليهم من النَّسَب

https://dorar.net/article/1716