52891 - من موسوعة التفسير

الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيُوجِبُ ذلك الشَّقاءَ كُلَّه؛ لأنَّه جَديرٌ بأن يَجُرَّ إلى أكبَرَ

https://dorar.net/tafseer/61/2

52892 - من موسوعة التفسير

بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا

https://dorar.net/tafseer/56/6

52893 - من الموسوعة الفقهية

مِثْلَ الذي أَمَرْتُكم به، ولكِنْ لا يَحِلُّ مني حرامٌ، حتى يبلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّه. ففعلوا)) رواه

https://dorar.net/feqhia/2939

52894 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهُ خَيمَها * وطَهَّرَها مِن كُلِّ سوءٍ وباطِلٍ * فإن كانَ ما قد جاءَ عنِّيَ قلتُهُ * فلا رفَعَت سَوطي

https://dorar.net/h/vjF8KiQ9

52895 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهَا [هود: 82]، وأغنى ذلك عن ذِكْرِ المهلَكين؛ إذ هم المقصودون بالعذابِ؛ فورَد كلٌّ على ما يُناسِبُ

https://dorar.net/tafseer/11/15

52896 - من موسوعة التفسير

، ولا تنتظر حتَّى تحصُلَ على ثوبٍ؛ لأنَّ الوقتَ مقدَّمٌ على كلِّ شيءٍ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/4/29

52897 - من موسوعة التفسير

اليهودِ، ولا مانعَ مِن أن يكون كلٌّ منهم سألوه عنها). ((العذب النمير)) (4/375-376). - يا مُحمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/7/45

52898 - من موسوعة الأديان

مركزية لها القدرة على الربط الدائم بين اليهود النشيطين سياسيًّا على مستوى أمريكا كلها عن طريق كل من مؤتمر

https://dorar.net/adyan/321

52899 - من موسوعة الأديان

يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير [ البقرة: 109] وقال تعالى: أَمْ

https://dorar.net/adyan/272

52900 - من موسوعة الفرق

العُلَماءِ. وحين ذَكَر اليعقوبيُّ خِلافةَ أبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنهم قال عن كلِّ

https://dorar.net/frq/1526

52901 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم قال: ((لولا أن أشُقَّ على أمَّتي -أو على النَّاسِ- لأمرتُهم بالسِّواكِ مع كُلِّ صلاةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1333

52902 - من موسوعة التفسير

الباطنةِ، وكان كلُّ أحدٍ يَدَّعي أنَّه يَخشى اللهَ؛ قال مخوِّفًا لهم بعِلمِه، نادبًا إلى مُراقَبتِه لئلَّا

https://dorar.net/tafseer/67/3

52903 - من موسوعة التفسير

بها كلُّ مَن يُشاهِدُها [874] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/279). ؟! وقيل: لمَّا كانتِ

https://dorar.net/tafseer/19/14

52904 - من موسوعة التفسير

: ما يَنبغِي لنا أن نُحسَبَ مِن بعضِ ما يقَعُ عليه اسمُ الولايةِ، فضْلًا مِن الكلِّ؛ فإنَّ الوليَّ قد يكونُ

https://dorar.net/tafseer/25/5

52905 - من موسوعة التفسير

آَبَاءَكُمْ.القِراءاتُ ذاتُ الأثَرِ في التَّفسيرِ:1- قِراءةُ قَالَ على الخبَرِ، قيل: المرادُ: قال كُلُّ نَذيرٍ لِقَومِه

https://dorar.net/tafseer/43/4

52906 - من موسوعة التفسير

إلى كَلامِ الفاسِقِ والاعتِمادِ عليه؛ فإنَّه يَذكُرُ كلَّ ما كان أشدَّ نِفارًا للصُّدورِ. وأمَّا المؤمنُ

https://dorar.net/tafseer/49/2

52907 - من موسوعة التفسير

الدِّينِ (56).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كان كأنَّه قيل: هذا عَذابُهم كُلُّه؟! قيل تهكُّمًا بهم

https://dorar.net/tafseer/56/4

52908 - من موسوعة التفسير

، فلمْ يَذكُرِ الأُذُنَ؛ إذ لا مَدخَلَ لها في الإصمامِ، والعينُ لها مَدخَلٌ في الرُّؤيةِ، بلْ هي الكلُّ

https://dorar.net/tafseer/47/6

52909 - من موسوعة التفسير

... قولُه تعالَى: وَآَيَةٌ لَهُمْ، أي: آيةٌ لكلِّ بَعضٍ منهم أنَّا حمَلْنا ذُريةَ كلِّ بعضٍ منهم

https://dorar.net/tafseer/36/7

52910 - من موسوعة التفسير

: إنَّهم يقولون: أهدى مِن إحدى الأمَمِ مِن أيِّ أمَّةٍ كانت... فكأنَّهم يقولون: أهدى مِن كلِّ الأمَمِ

https://dorar.net/tafseer/35/11

52911 - من موسوعة التفسير

/453، 454). ويُنظر أيضًا: ((تفسير الزمخشري)) (3/458). وقيل: يعمُّ لفظُه كلَّ مكذبٍ بمحمَّدٍ

https://dorar.net/tafseer/29/15

52912 - من موسوعة التفسير

ذلك من النبُوَّةِ فما دونَها، وقال بعضُهم: معناه وُفِّق للخيرِ صَغيرًا. وهذا كُلُّه متقاربٌ). ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/21/10

52913 - من موسوعة التفسير

] كلَّ بيتٍ لا ساكنَ به لنا فيه متاعٌ، نَدخلُه بغيرِ إذنٍ، فلا وجهَ لتخصيصِ بعضِ ذلك دونَ بعضٍ

https://dorar.net/tafseer/24/7

52914 - من موسوعة التفسير

نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ، وجُملةِ وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا، وقد حوَّل الخِطابَ عنهم

https://dorar.net/tafseer/16/18

52915 - من موسوعة التفسير

؛ لذَهابِ الوَهمِ في مَفعولِه كلَّ مَذهَبٍ [85] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (18/13

https://dorar.net/tafseer/44/2

52916 - من موسوعة التفسير

خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ [آل عمران: 59]. والثَّاني: أنَّه تعالى أنبَتَ الكُلَّ مِنَ الأرضِ؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/71/3

52917 - من الموسوعة العقدية

تأويلِها، إلَى الرِّواياتِ الصَّحيحةِ...وفي ذلك كُلِّه دَليلٌ على سَماعِ المَيتِ كَلامَ الحَيِّ، ومِن

https://dorar.net/aqeeda/1751

52918 - من الموسوعة العقدية

عَبَّادٍ: (كُلُّ من أدرَكتُ من المَشايخِ مالِكٌ وسُفيانُ وفُضَيلٌ وعيسى بنُ يُونُسَ، وابنُ المُبارَكِ

https://dorar.net/aqeeda/2178

52919 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (1/272). ثالثًا: أنَّ الشَّرعَ جاءَ بترتيبِ الأوقاتِ في الصَّلواتِ؛ فوَجَب أن تكونَ كلُّ صلاةٍ

https://dorar.net/feqhia/1510

52920 - من الموسوعة الفقهية

كلُّها يختَصُّ ذبحُها بالحَرَم، إلَّا هَدْيَ المُحصَر، فإنَّ مَحِلَّ ذبحِه حيث يُحصَر؛ عند أكثر أهل العلم

https://dorar.net/feqhia/3110