528601 - من الموسوعة الفقهية
لا يختَصُّ المُرتهِنُ ببَيعِ الرَّهنِ [316] لأنَّه قد يبيعُه الشَّخصُ الأمينُ الذي معه الرَّهنُ بإذنِ ...
https://dorar.net/feqhia/9141
528602 - من الموسوعة الفقهية
معنى غَلقِ الرَّهنِ: هو أن يمتلِكَ المُرتهِنُ الشَّيءَ المرهونَ عندَ عَدمِ استيفاءِ الدَّينِ وَقتَ حُلولِ ...
https://dorar.net/feqhia/9144
528603 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ غَلقُ الرَّهنِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [323] ((المبسوط)) للسرخسي (21/58). ، ...
https://dorar.net/feqhia/9146
528604 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ انتِفاعُ المُرتهِنِ بالرَّهنِ بدونِ إذنِ الرَّاهِنِ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [328] ((تبيين ...
https://dorar.net/feqhia/9150
528605 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ انتِفاعُ الرَّاهِنِ بالرَّهنِ إلَّا إذا أذِن له المُرتهِنُ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [333] ...
https://dorar.net/feqhia/9152
528606 - من الموسوعة الفقهية
على الرَّاهِنِ المؤنةُ التي يحتاجُ إليها الرَّهنُ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ [338] فصَّل الحنفيَّةُ فقالوا: كُلُّ ...
https://dorar.net/feqhia/9154
528607 - من الموسوعة الفقهية
ليس على المُرتهِنِ مُؤنةُ تسليمِ الرَّهنِ، وتكونُ مُؤنةُ ردِّه على الرَّاهِنِ، نصَّ عليه الجُمهورُ: الحنفيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/9156
528608 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ أن يُسافِرَ المُرتهِنُ بالرَّهنِ، إذا أذِن له الرَّاهِنُ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّةِ [348] اشترطَ ...
https://dorar.net/feqhia/9159
528609 - من الموسوعة الفقهية
لا يجوزُ أن يُسافِرَ الرَّاهِنُ بالرَّهنِ، نصَّ عليه الشَّافِعيَّةُ [352] ((روضة الطالبين)) للنووي (4/81)، ((الغرر ...
https://dorar.net/feqhia/9161
528610 - من الموسوعة الفقهية
نماءُ الرَّهنِ المُتَّصِلُ به -مِثلُ السَّمنةِ في الحَيوانِ ونَحوِه- تَبعٌ للرَّهنِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/9165
528611 - من الموسوعة الفقهية
النَّماءُ المُنفصِلُ [360] كالأجرة، والولد، والثمرة. ليس تَبَعًا للعَينِ المرهونةِ، بل يرجِعُ للرَّاهِنِ، وهذا مَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/9167
528612 - من الموسوعة الفقهية
تجوزُ الزِّيادةُ في المرهونِ [365] كأن يَستدينَ من شَخصٍ مَبلَغًا من المالِ ويَرهَنَه سيارتَه، ثمَّ ...
https://dorar.net/feqhia/9170
528613 - من الموسوعة الفقهية
تجوزُ الزِّيادةُ في دَينِ الرَّهنِ [371] كأن يستدينَ من شخصٍ مائةَ ألفِ ريالٍ ويَرهَنَه سيَّارتَه، ...
https://dorar.net/feqhia/9172
528614 - من الموسوعة الفقهية
يملِكُ المُرتهِنُ حَبسَ الرَّهنِ إلى أن يستوفِيَ دَينَه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [379] ...
https://dorar.net/feqhia/9174
528615 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ رَهنُ الحِسابِ الجاري [386] رَهنُ الحسابِ الجاري هو: أن يتَّفِقَ العميلُ مع مَصرِفِه على ...
https://dorar.net/feqhia/9177
528616 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ رَهنُ الأوراقِ الماليَّةِ [389] الأوراقُ الماليَّةُ: هي صُكوكٌ ذواتُ قِيَمٍ ماليَّةٍ محدَّدةٍ قابلةٍ للتَّداوُلِ، ...
https://dorar.net/feqhia/9179
528617 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ رَهنُ الوَحَداتِ [392] الوَحدةُ الِاستِثماريَّةُ تُمَثِّلُ حِصَّةً شائِعةً في الوِعاءِ الِاستِثماريِّ المَقسومِ إلَى وحَداتٍ ...
https://dorar.net/feqhia/9181
528618 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ اختِلافِ الرَّاهِنِ والمُرتهِنِ في قَدْرِ الرَّهنِ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا اختلَف ...
https://dorar.net/feqhia/9184
528619 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ اختِلافِ الرَّاهِنِ والمُرتهِنِ في نَوعِ الرَّهنِ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا اختلَف ...
https://dorar.net/feqhia/9186
528620 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ اختِلافِ الرَّاهِنِ والمُرتهِنِ في تَلفِ العَينِ المرهونةِ على قولَينِ:القولُ الأوَّلُ: إذا ...
https://dorar.net/feqhia/9188
528621 - من الموسوعة الفقهية
إذا اختلَف الرَّاهِنُ والمُرتهِنُ في الأجَلِ المُحدَّدِ فالقولُ قولُ الرَّاهِنِ معَ يَمينِه، نصَّ عليه الحنفيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/9190
528622 - من الموسوعة الفقهية
إذا اختلَف الرَّاهِنُ والمُرتهِنُ في مِقدارِ الدَّينِ فالقولُ قولُ الرَّاهِنِ معَ يَمينِه، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ ...
https://dorar.net/feqhia/9192
528623 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بتصرُّفِ الرَّاهِنِ بما يُزيلُ المِلكَ [423] التَّصرُّفُ الذي يزيلُ المِلكَ: كالبيعِ، والهِبةِ. ...
https://dorar.net/feqhia/9196
528624 - من الموسوعة الفقهية
يجوزُ تصرُّفُ الرَّاهِنِ في العَينِ المرهونةِ بإذنِ المُرتهِنِ، ويَبطُلُ الرَّهنُ إذا كان التَّصرُّفُ بما يُزيلُ ...
https://dorar.net/feqhia/9198
528625 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بتَلفِ المرهونِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ [437] مع اختِلافِهم في التَّفاصيلِ؛ ...
https://dorar.net/feqhia/9200
528626 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ انتِهاءِ عَقدِ الرَّهنِ بالجُنونِ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: لا ينتهي عَقدُ ...
https://dorar.net/feqhia/9202
528627 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في حُكمِ انتِهاءِ عَقدِ الرَّهنِ بالإفلاسِ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: ينتهي عَقدُ الرَّهنِ ...
https://dorar.net/feqhia/9204
528628 - من الموسوعة الفقهية
اختلَف العُلَماءُ في انفِساخِ عَقدِ الرَّهنِ بالموتِ قَبلَ القَبضِ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: لا ينفسِخُ ...
https://dorar.net/feqhia/9207
528629 - من الموسوعة الفقهية
لا ينفسِخُ الرَّهنُ بموتِ الرَّاهِنِ أو المُرتهِنِ بَعدَ قَبضِه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/9209
528630 - من الموسوعة الفقهية
ينتهي عَقدُ الرَّهنِ بفَسخِ المُرتهِنِ باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [468] ((الهداية)) للمرغيناني (4/415)، ((العناية)) ...
https://dorar.net/feqhia/9211
اللغة
