52261 - من موسوعة التفسير

منه مِن حيث إضافتُه إليهم. والفاءُ لتَرتيبِ ما بعْدَها على كلِّ واحدٍ من شِقَّيِ التَّرديدِ على سَبيلِ

https://dorar.net/tafseer/20/11

52262 - من موسوعة التفسير

: ومِثلَ ذلك الجزاءِ الشَّديدِ لِمن أعرَضَ عن ذِكري، نجزي كُلَّ مَن جاوزَ الحَدَّ، فعصى رَبَّه ولم يؤمِنْ

https://dorar.net/tafseer/20/18

52263 - من موسوعة التفسير

وَهُمْ مُعْرِضُونَ [التوبة: 75، 76]، فجَعَلَ هذا نذرًا؛ لأنَّ النَّذْرَ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ

https://dorar.net/tafseer/29/10

52264 - من موسوعة التفسير

- سورة النمل)) (ص: 255). .2- في قَولِه تعالى: فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ أنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/27/7

52265 - من موسوعة التفسير

يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ؟ ثمَّ أُضرِبَ عن الكلِّ، وأُبطِلَتْ مَنشئيَّتُه

https://dorar.net/tafseer/24/14

52266 - من موسوعة التفسير

بالذِّكرِ؛ لقِيامِهما مَقامَ كلِّها؛ لكونِهما العُمدةَ فيها؛ بكونِهما مَشهودَينِ، وكَونِهما أشهَرَ ما يقَعُ

https://dorar.net/tafseer/24/11

52267 - من موسوعة التفسير

وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ تكريرُ الموصولِ (الَّذِينَ- وَالَّذِينَ)؛ للإيذانِ بكِفايةِ كلٍّ مِن الصِّلَتَينِ

https://dorar.net/tafseer/16/27

52268 - من موسوعة التفسير

يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا للاستِفهامِ الإنكاريِّ عن كلِّ ناصرٍ؛ فالمعنَى: فلا نصْرَ لنا

https://dorar.net/tafseer/40/9

52269 - من الموسوعة العقدية

ونُقُّوا من كُلِّ عَيبٍ) [1723] يُنظر: ((النهاية)) (1/ 457). . وقال أبو العَبَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/3299

52270 - من موسوعة أصول الفقه

الأمرَ بالأمرِ لا يَكونُ أمرًا، ولَكِن عُلِمَ مِنَ الشَّريعةِ أنَّ كُلَّ مَن أمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1034

52271 - من موسوعة أصول الفقه

وموافقَتِه له- يُخَصِّصُ العُمومَ مِنَ الكِتابِ والسُّنَّةِ. مِثالُه: لَو قال: "كُلُّ مَن دَخل داري

https://dorar.net/osolfeqh/1165

52272 - من الموسوعة العقدية

، وبتقديرِ صِحَّتِه لا يجِبُ على كُلِّ أحدٍ أن يوجِبَ شيئين لا يُتصوَّرُ الفَرقُ بينهما، وأكثَرُ النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/2531

52273 - من موسوعة الفرق

الطَّلَبةِ، كُلُّ ذلك مع ملاحةِ التَّرسُّلِ، وحُسنِ اللِّقاءِ والسَّمتِ، ونورِ الشَّيبةِ، وكثرةِ الفُكاهةِ

https://dorar.net/frq/348

52274 - من موسوعة التفسير

لمُرادِ اللهِ مِن عِبادِه، مع أنَّه واضحٌ لِمَن صرَف حقَّ فَهْمِه، ففُرِّعَ على ذلك كلِّه تَعجيبٌ مِن

https://dorar.net/tafseer/53/4

52275 - من الموسوعة العقدية

والحَوضِ وشَفَاعةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أهلِ الكَبائِرِ؛ فإنَّ هَذِه الأُصولَ كُلَّها

https://dorar.net/aqeeda/1716

52276 - من الموسوعة الفقهية

، فاتَّقينا اللهَ بهذا الفِعل أيضًا، فلا تضادَّ بين الغَسلِ والتيمُّم؛ إذ الكلُّ من تقوى اللهِ ((الشرح الممتع

https://dorar.net/feqhia/546

52277 - من موسوعة التفسير

في طلَبِ الدِّينِ، والإعراضُ عن الدُّنيا من أُمَّهاتِ الفضائِلِ باتِّفاقِ الكُلِّ، فلعلَّ المرادَ تقريرُ

https://dorar.net/tafseer/11/7

52278 - من موسوعة اللغة العربية

، ثُمَّ إنَّهم تَوَسَّعوا في مَدْلولِه ليَشمَلَ كلَّ ما يُطْلى للزِّينةِ، يقولونَ: ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ

https://dorar.net/arabia/5182

52279 - من موسوعة التفسير

بشأنِه أو ادَّعاه المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا

https://dorar.net/tafseer/43/11

52280 - من موسوعة التفسير

ما شرَعَه مِن كفَّارةِ اليمينِ، وأفْتاهُ بأنْ يأخُذَ برُخصتِه في كفَّارةِ اليمينِ المشروعةِ للأمَّةِ كلِّها

https://dorar.net/tafseer/66/1

52281 - من موسوعة التفسير

أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا خِطابٌ مع الكُلِّ، فتَخصيصُه بآدَمَ وحَوَّاءَ خِلافُ الدَّليلِ، بل هذا الحُكمُ

https://dorar.net/tafseer/42/3

52282 - من موسوعة التفسير

، وإنْ كان الكلُّ منه [852] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (17/222). .الآيات (52-54)قُلْ

https://dorar.net/tafseer/41/9

52283 - من موسوعة التفسير

هذا التَّكفيرِ وغيرِه ذو خِبرةٍ بالِغةٍ تامَّةٍ، فلا يَخفَى عليه شيءٌ، ويُجازي كلَّ عامِلٍ بعمَلِه

https://dorar.net/tafseer/58/1

52284 - من موسوعة التفسير

وجلَّ عليهم بالإيمانِ والعمَلِ الصَّالحِ والثَّوابِ، كلُّها مِنَّةٌ مِن الله، لكنْ لا يمنُّ عليهم

https://dorar.net/tafseer/95/1