الخيانةُ...!والزَّائِغونَ في التَّاريخِ الإسلاميِّ كُلِّه صِنفانِ ليس لهما ثالِثٌ، وقد وصَفهما حديثُ
https://dorar.net/alakhlaq/154الخيانةُ...!والزَّائِغونَ في التَّاريخِ الإسلاميِّ كُلِّه صِنفانِ ليس لهما ثالِثٌ، وقد وصَفهما حديثُ
https://dorar.net/alakhlaq/154ويُطوى. يُنظَر: ((شرح ديوان الحماسة)) للتبريزي (1/ 24). سبيلُ الموتِ غايةُ كُلِّ حَيٍّوداعيه لأهلِ
https://dorar.net/alakhlaq/2008). كُلَّ شيءٍ، حتى أكلوا الجُلودَ والمَيتةَ والجِيَفَ [5421] الجِيَفُ: جمعُ جيفةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1728يحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كُلِّه. قُلتُ: أولَم تسمَعْ ما قالوا؟! قال: قُلتُ: وعليكم)) [580
https://dorar.net/alakhlaq/228، ومن استحيا من رَبِّه فإنَّ حَياءَه زاجِرٌ له عن تضييعِ فرائِضِه وركوبِ معاصيه؛ لأنَّ كُلَّ ذي فِطرةٍ صحيحةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1264مُلْتَحَدًا [الجن: 21، 22].هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ.أي: اللهُ أعلَمُ مِن كُلِّ أحَدٍ سِواه بما
https://dorar.net/tafseer/46/3في المعنى بجُملةِ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ [ق: 21]، ولو اعتُبِرَت مَعطوفةً
https://dorar.net/tafseer/50/6يَستمِعَ في يومِ النِّداءِ؛ لأنَّ كلَّ مَن فيه يَستمِعُ، وإنَّما الآيةُ في معنى الوعيدِ للكفَّارِ، فقِيل
https://dorar.net/tafseer/50/8ووصَفَتْه بأوصافٍ باطِلةٍ كَذَّبَ كُفَّارُ الأُمَمِ الماضيةِ مِن قبْلِ قُرَيشٍ رُسُلَهم، فقالت كُلُّ أُمَّةٍ
https://dorar.net/tafseer/51/9: ((نظم الدرر)) للبقاعي (19/296، 297). .10- في قَولِه تعالى: وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ
https://dorar.net/tafseer/57/6خالِقُ كلِّ شيءٍ: الأعيانِ والأوصافِ؛ ولهذا فإنَّ مِن مَذهَبِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ أنَّ اللهَ تعالى
https://dorar.net/tafseer/28/14، ولا نفعَ في البقاءِ؛ لأنَّ ذلك بالرِّزقِ، وليس منهم ذلك، ثُمَّ بَيَّن أنَّ ذلك كلَّه حاصلٌ مِنَ اللهِ، فقال
https://dorar.net/tafseer/29/6قبائحَ غيرَ ما يُظْهِرونَه، وأنَّه تعالى يُجازِيهم على الكلِّ [1038] يُنظر: ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/27/11السَّماءِ التي هي سَقفُ الجنَّة؛ إذ كُلُّ ما علا فإنَّه يُسمَّى في اللُّغةِ سَماءً، كما يُسَمَّى السَّحابُ
https://dorar.net/tafseer/21/21نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا
https://dorar.net/tafseer/17/23أصلٌ في رَفعِ العِقابِ عن كلِّ مُحسنٍ [1549] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (8/227). .5
https://dorar.net/tafseer/9/33؛ لأنَّ أرضَ كلِّ قومٍ وبِلادَهم مَوانعُ عنها؛ فاقتحامُ الغازي إيَّاها بعْدَ الحربِ يُشبِهُ إزالةَ الغَلقِ
https://dorar.net/tafseer/48/1رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ مِن حَقِّ المُسلِمينَ في كُلِّ زَمانٍ أن يُراعُوا هذا التَّذَلُّلَ وهذا التَّعَطُّفَ
https://dorar.net/tafseer/48/9والشُّهُبِ، والآنَ مُلِئَت المقاعِدُ كُلُّها؛ فعلى هذا: الَّذي حَمَل الجِنَّ على الضَّربِ في البلادِ، وطَلَبِ
https://dorar.net/tafseer/72/2في كُلِّ وَقتٍ، وفي كُلِّ جزءٍ من أجزاءِ الخيرِ؛ ليَحصُلَ له بذلك الأجرُ العظيمُ، وليتعوَّدَ الإخلاصَ
https://dorar.net/aqeeda/1056أنذَرَ به صريحًا، وقد وقع كُلُّ ذلك.قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((وأصحابي أَمَنةٌ لأُمَّتي، فإذا
https://dorar.net/aqeeda/913وإشبيلية، وكان يُؤدِّي إلى الفونسو السادس -الأذفونش- ضَريبةً كلَّ سَنَةٍ. فلمَّا مَلَكَ الفونسو طليطلة
https://dorar.net/history/event/1695اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء: 33]، أي: كلُّ
https://dorar.net/arabia/684ونِساءَنا"، فلم يكُنْ مُصرَّحًا في ذلك العَهدِ النُّصرةُ على كلِّ حالٍ، فليس على الأنصارِ أنْ يوافِقوه
https://dorar.net/hadith/sharh/92502، وقد ورَدَ النَّهيُ عن الاكْتِواءِ. وهُمْ في كلِّ أحوالِهمْ -ومِنها ما سبَقَ ذِكرُهُ- يَتوكَّلونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151205، بَل كُلُّ من آمَنَ بالقُرآنِ فهو من هؤلاء، وقَسَّمَهم إلى ظالِمٍ لنَفسِه ومُقتَصِدٍ وسابِقٍ، بخِلافِ
https://dorar.net/aqeeda/1637يَسألُ العِبادَ عن كُلِّ قَليلٍ وكَثيرٍ في المَوقِفِ، وعن كُلِّ ما اجتَرَموا؛ ليَسألَ الصَّادِقينَ
https://dorar.net/aqeeda/2124الأغنياءَ)) أي: مِنَ المُهاجِرينَ، فغيرُهم بالأَولى؛ ولِذا أُطلِقَ الأغنياءُ، وعلى هذا يُقاسُ فُقَراءُ كُلِّ
https://dorar.net/aqeeda/2257على أهلِ الشَّريعةِ؛ إذ مأخَذُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ كُلِّها من الكتابِ والسُّنَّةِ، وهي بلُغةِ العَرَبِ
https://dorar.net/arabia/2358