4471 - من موسوعة التفسير

). والحديث أخرجَه ابنُ ماجه (2144)، والطبرانيُّ في ((المعجم الأوسط)) (3109)، والحاكمُ (2135) من حديث

https://dorar.net/tafseer/5/27

4472 - من موسوعة التفسير

الله، واتباعِ رسلِه، وتقليدُ مَن لا علمَ عنده صحيحٌ، ولا عقلٌ رجيحٌ، وإنَّما يجوزُ الاقتداءُ بالعالمِ

https://dorar.net/tafseer/5/31

4473 - من الموسوعة الفقهية

وتصلِّي) رواه أبو داود تعليقًا بعد حديث (286)، ورواه موصولًا الدارمي (1/224) (800)، وابن أبي شيبة

https://dorar.net/feqhia/599

4474 - من شروح الأحاديث

النَّهيِ عنِ الشِّعرِ، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أبي هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «لَأنْ يَمتَلئَ جَوفُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150363

4475 - من شروح الأحاديث

الخلاصِ منها مع الحفاظِ على الدِّينِ وعلى المجتمَعاتِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ عبدُ الرحمنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152202

4476 - من شروح الأحاديث

تَفْضيلًا، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لَمَّا خلَق اللهُ آدمَ ونفَخَ

https://dorar.net/hadith/sharh/36117

4477 - من موسوعة القواعد الفقهية

) واللفظ له، ومسلم (1677). .وَجهُ الدَّلالةِ:بَيَّنَ الحَديثُ أنَّ أوَّلَ مَن قَتَل ظُلمًا فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/638

4478 - من الموسوعة الفقهية

/ 165). وقال أيضًا: ((الخِطبةُ الصَّحيحُ أنَّها حرام؛ لأنَّ النهيَ فيها واحدٌ مع العقدِ، وعمومُ الحديث

https://dorar.net/feqhia/2968

4479 - من موسوعة التفسير

الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ [المُطَفِّفين: 18]). ((الوسيط)) (4/444). وقال ابنُ كثير: (الصَّحيحُ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/83/2

4480 - من قراءة ونقد

الصحيح للمحاذاة، وإنزاله على الواقع. بعد المقدمة ذكر بعض الاصطلاحات المستخدمة في رسالته كالقاصد

https://dorar.net/article/981

4481 - من الموسوعة العقدية

فيه أو نُقِصَ مِنهُ وغُيِّرَ عن وَجْهِه، والصَّحيحُ مِنها هم فيه مَعذورونَ [1917] يُنظر: ((معارج

https://dorar.net/aqeeda/3319

4482 - من موسوعة التفسير

. وحسنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (1629). والحديث بدون ذكر قصة سودة جوَّد إسنادَه ابنُ عبد

https://dorar.net/tafseer/4/35

4483 - من موسوعة التفسير

صحيح على شرط الشيخين، وصحح الحديث الألباني في ((صحيح الجامع)) (5799 ). .

https://dorar.net/tafseer/7/10

4484 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، والترمذي (1991)، وأحمد (13817) واللفظ له. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4998)، وقال

https://dorar.net/qfiqhia/264

4485 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فائِدةٍ، مِثلُ حَديثِ أبي إسرائيلَ الذي نَذَرَ أن يصومَ وأن يَقومَ قائِمًا ولا يجلِسَ ولا يستَظِلَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3529

4486 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

...)) [4547] رواه مسلم (2577) مطوَّلًا. .قال ابنُ تَيميَّةَ: (هذا الحَديثُ قد تَضَمَّنَ مِن قَواعِدِ

https://dorar.net/alakhlaq/4378

4487 - من موسوعة التفسير

! ولم يُذْكَرْ في كذا وكذا! هذا ليس حجَّةً يَبطُلُ به ما ثَبَتَ في الصَّحيحَينِ وغَيرِهما مِن أنَّ القمرَ انشقَّ

https://dorar.net/tafseer/54/1

4488 - من موسوعة التفسير

: ((ليس الخَبَرُ كَالمعاينة)) [95] أخرجه أحمد في ((المسند)) (2447)، وابن حبان في ((صحيحه

https://dorar.net/tafseer/19/2

4489 - من موسوعة التفسير

). وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (9/18)، وحسَّن الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي

https://dorar.net/tafseer/40/1

4490 - من الموسوعة العقدية

له، وابن ماجه (3952) من حديث ثوبان رضي الله عنه. صححه الترمذي، وابنُ حِبَّان في ((صحيحه)) (7238

https://dorar.net/aqeeda/2981

4491 - من موسوعة اللغة العربية

; و"صَدَدْتُ" و"أَصْدَدْتُ".ومنْها: الاخْتِلافُ فِي الحَرْفِ الصَّحيحِ يُبدَلُ حَرْفًا

https://dorar.net/arabia/2993

4492 - من الموسوعة الفقهية

شواهد، وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (139): حسن صحيح. ثانيًا: من الإجماع نقل إجماعَ

https://dorar.net/feqhia/630

4493 - من موسوعة القواعد الفقهية

وأُمِّي، فجَعَلنَ يُلقينَ الفَتَخَ [29] قال النَّوويُّ: (اختُلِف في تَفسيرِها؛ ففي صحيحِ

https://dorar.net/qfiqhia/542

4494 - من موسوعة القواعد الفقهية

] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (2/120)، ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (8/339)، ((الحاوي الكبير

https://dorar.net/qfiqhia/1339

4495 - من موسوعة القواعد الفقهية

الصَّحفةَ الصَّحيحةَ إلى التي كُسِرَت صَحفَتُها، وأمسَكَ المَكسورةَ في بَيتِ التي كَسَرَت

https://dorar.net/qfiqhia/1387

4496 - من موسوعة القواعد الفقهية

في ((التلخيص الحبير)) (3/998): أصلُه في مسلم. والحَديثُ أصلُه في صَحيحِ مُسلمٍ (1983) ولَفظُه: عَن أنَسٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1411

4497 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) (6/426)، وابن الملقن في ((شرح البخاري)) (16/434)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3565)، وصححه

https://dorar.net/qfiqhia/1578

4498 - من الموسوعة الفقهية

: (قال المحقِّق ابنُ أمير حاج: بل الأشبهُ أنَّها جائزةٌ مستحبَّة في الجملة، ثم ساق آثارًا بأسانيدَ صحيحة

https://dorar.net/feqhia/1766