له، ومسلم (1059) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. .(المُرادُ بالأثَرةِ هنا: استِئثارُ الأمراءِ بأموالِ
https://dorar.net/alakhlaq/3013له، ومسلم (1059) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. .(المُرادُ بالأثَرةِ هنا: استِئثارُ الأمراءِ بأموالِ
https://dorar.net/alakhlaq/3013البخاري (6891) من حديثِ سَلَمةَ بنِ الأكوَعِ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُه: ((خرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/4783(4/452)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/1473)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 645
https://dorar.net/tafseer/26/5ابنُ هُبَيرةَ: (في هذا الحديثِ مِنَ الفِقهِ دَليلٌ على أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه هداه اللهُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/3390للسُّنَّةِ النَّبَويَّةِ الصَّحيحةِ الواضِحةِ الجَلِيَّةِ، كما كان عليه سَلَفُهم، كالعبَّاسِ وبَنِيه، وعليٍّ
https://dorar.net/aqeeda/3403، وإنْ شرًّا فشَرٌّ. وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ أبو سَعيدٍ الخدريُّ رضِيَ اللهُ عنه سَببَ نُزولِ قولِه
https://dorar.net/hadith/sharh/151298)، والترمذي (2560) واللَّفظُ له، والنسائي (3763)، وأحمد (8398). صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه
https://dorar.net/aqeeda/2302: ((إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرًا أو أذى فليمسحه وليصلِّ فيهما)) والحديث أخرجه أبو
https://dorar.net/feqhia/1078اللهُ عليه وسلَّمَ في تَحديدِ وَقتِها رِواياتٌ وأحاديثُ؛ منها ما جاءَ في هذا الحَديثِ، حيثُ يَقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150060الأخيرُ مِن كُلِّ صلاةٍ، وهذا الحديثُ فيه بيانُ بعض ذلك، حيثُ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/32827والمَعادِنِ والمياهِ، فلما في الصَّحيحينِ من حديثِ أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ مِن أنَّها كانت تَنقُلُ النَّوى مِن
https://dorar.net/feqhia/12017الملقن في ((البدر المنير)) (9/159)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4530)، وصحَّح إسنادَه محمد
https://dorar.net/feqhia/12392صَحَّ فيها الحَديثُ؛ فمِنَ العُلماءِ مَن أخَذَ بهذا، ومِنهم مَن أخَذَ بهذا، والأخيرُ أغلَظُ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12420البخاري (2904)، ومسلم (1757) واللفظ له. .وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّ الحَديثُ على أنَّ أموالَ بَني
https://dorar.net/feqhia/13861، وما بَقيَ يَجعَلُه في الكُراعِ والسِّلاحِ عُدَّةً في سَبيلِ اللهِ [328] يُنظر: ((شرح صحيح
https://dorar.net/feqhia/13874أحمد (23605)، والبزار (3717)، وابن حبان (5978) واللفظ له. صحَّحه ابنُ حبان، والألباني في ((صحيح
https://dorar.net/qfiqhia/389الحَديثُ على أنَّه إذا بَقيَ بَعدَ تَقسيمِ الفرائِضِ في المَواريثِ شَيءٌ فإنَّه يُقَسَّمُ في العَصَباتِ
https://dorar.net/qfiqhia/633الزِّينةِ من المسائِلِ الحادِثة، أما قصُّه للتخْفِيفِ منه فقد ورد فيه حديثٌ: ((كان أزواجُ النبيِّ- صلَّى
https://dorar.net/feqhia/3241شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (15/78)، وصحَّح الحديث ابن دقيق في ((الاقتراح)) (92)، وابن باز في ((فتاوى
https://dorar.net/feqhia/5464). وثَّق رجالَ إسنادِه الشوكانيُّ في ((نيل الأوطار)) (6/132)، وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن ابن
https://dorar.net/feqhia/6136دليلٌ على جوازِه من أيِّهما كان، وفي بعضِ لفظِ الحديثِ ما يدُلُّ على أنَّه جعَل البَذْرَ عليهم؛ لقَولِ
https://dorar.net/feqhia/8958التي كان يَنهى عنها عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، كما ثبت بالإسنادِ الصَّحيحِ مِن حَديثِ شُعبةَ عن سُلَيمانَ التَّيميِّ
https://dorar.net/aqeeda/3081طُهورٍ)) [9326] أخرجه مسلم (224) مطوَّلًا. .قال القاضي عياضٌ: (هذا الحديثُ نَصٌّ وأصلٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2856ويُحرَزُ. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث)) لابن الأثير (1/318). عطَّارٍ) [9365
https://dorar.net/alakhlaq/2863)) [9722] رواه البخاري (6092) واللفظ له، ومسلم (899) مطوَّلًا. .هذا الحديثُ ذَكَره النَّوويُّ تحتَ
https://dorar.net/alakhlaq/2972مسلمٌ في "صحيحِه" من حديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ -رَضِيَ اللهُ عنهما- الطَّويلِ، وفيه: قال
https://dorar.net/alakhlaq/308باللهِ منها- وفي الصَّحيحَينِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا تزالُ جَهنَّمُ يُلقَى
https://dorar.net/tafseer/38/13هذا المتنُ مختصَرٌ مِن حَديثٍ طويلٍ متفَقٍ عليه؛ ففي غَزوةِ الخَندَقِ بلَغَ الجوعُ والجَهدُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/22445الصَّحيحَ، كما يُبيِّنُ هذا الحَديثُ الَّذي يَرْوي فيه أُسامةُ بنُ شَريكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/151516