345001 - من الموسوعة الفقهية

(9/45). ، واختارَه ابنُ حَزْمٍ [638] قال ابنُ حَزْم: (وكلُّ ما حَرَّم اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ المآكلِ

https://dorar.net/feqhia/3593

345002 - من الموسوعة الفقهية

عُرْوةَ البارِقيِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى

https://dorar.net/feqhia/10917

345003 - من الموسوعة الفقهية

اللهَ، وقولُه شاذٌّ لا معنَى له). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/316). ، والنَّوويُّ [295] قال النَّووي

https://dorar.net/feqhia/3820

345004 - من الموسوعة الفقهية

تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا الأحزاب: 49.وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ عزَّ

https://dorar.net/feqhia/4979

345005 - من الموسوعة الفقهية

اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ ((المغني

https://dorar.net/feqhia/6792

345006 - من موسوعة التفسير

)) لابن الأثير (2/306)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 492). .فِتْنَةً: الفِتنةُ تُطلَقُ على العذابِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/37/6

345007 - من روائع المقالات القديمة

موهبة. وحين يكون الخوف من نقص هذه الحياة وآلامها، تفسِّر كلمةَ الخوف مائةُ رذيلة غيرِ الخوف.  

https://dorar.net/article/1167

345008 - من موسوعة اللغة العربية

). .وقد شاع اسْتِعمالُ كَلِمةِ الأدَبِ بالمَعنى الأخْلاقيِّ في عَصْرِ صدْرِ الإسلامِ وزَمانِ بَني أُميَّةَ

https://dorar.net/arabia/5793

345009 - من موسوعة التفسير

الأبوَينِ، أي: أن يجتمعَ إنسانٌ مع آخَرَ في أبٍ أو أمٍّ، قرُبَ ذلك أو بعُدَ، وقيل: نَسَبًا أي: ذا نسبٍ

https://dorar.net/tafseer/25/11

345010 - من الموسوعة الفقهية

على الأَمينِ: والمُرادُ بِها رُجْحانُ الظَّنِّ بعَدَمِ صِدْقِه «المُضارِبِ» في ادِّعائِه عَدَمَ التَّعدِّي

https://dorar.net/feqhia/8504

345011 - من الموسوعة التاريخية

، كما هو منصوصٌ عليها في خطة بازل: "إقامة وطن للشعب اليهودي في أرض إسرائيل حَسَب الشريعة الدولية". وعليه اتخذ

https://dorar.net/history/event/5049

345012 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عُبَيدٍ البَكريُّ: (الاختلاطُ: التَّخليطُ في الكلامِ والإكثارُ من النُّطقِ، وكان أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3698

345013 - من موسوعة التفسير

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 970). .ظَلْتَ عَلَيْهِ: أي: دُمتَ وأقَمْتَ عليه، يُقَال: ظلَّ يفعَلُ كذا

https://dorar.net/tafseer/20/13

345014 - من موسوعة التفسير

; .فَارْتَدَّا عَلى آثَارِهِمَا قَصَصًا: أي رَجَعا مِنَ الطَّريقِ الذي سَلَكاه يتَتبَّعانِ الأثَرَ، والارتدادُ

https://dorar.net/tafseer/18/18

345015 - من الموسوعة التاريخية

وجَماعةٌ مِن أُمراءِ العَربِ، فقُتِلوا صَبرًا، ومَلَكَ تتش بِلادَهم المَوصِلَ وغَيرَها، واستَنابَ بها عليَّ

https://dorar.net/history/event/1723

345016 - من موسوعة اللغة العربية

، والعِلَّةُ في ذلك أنَّ عُجَزَهما بمنزلة النُّون؛ ولذلك أُعرِبا.ثانيًا: ترخيمُ ما فيه تاءُ التأنيثِلا يجوزُ

https://dorar.net/arabia/800

345017 - من الموسوعة الفقهية

اختلَفَا لِمن المشروطُ في المساقاةِ والمزارعةِ، فللعامِلِ على المذهَبِ، وعلى الرَّاجِحِ يُنظَرُ

https://dorar.net/feqhia/8910

345018 - من موسوعة القواعد الفقهية

عامَّةٌ للعَقدِ، بَل هو يَستَعرِضُ العُقودَ المُسَمَّاةَ عَقدًا عَقدًا، وعَلى الباحِثِ أن يَستَخلِصَ

https://dorar.net/qfiqhia/43

345019 - من الموسوعة التاريخية

الإسلامِ ابنُ تيميَّة: "أظهر اللهُ مِن نورِ النبوةِ شَمسًا طَمَسَت ضوءَ الكواكبِ، وعاش السَّلَفُ

https://dorar.net/history/event/693

345020 - من الموسوعة التاريخية

الله بنصرٍ مِن عنده وإذنٍ في إحراقِ الأبراج، فلما احترق البرجُ الأوَّلُ انتقل إلى الثاني، وقد هَرَب مَن

https://dorar.net/history/event/2270

345021 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب : البدعة .. معول هدم استغله أعداء الله لتقويض بنيان الدين الحنيف

https://dorar.net/article/417

345022 - من قراءة وتعريف

. وفيه مبحثان: المبحث الأول: مقدمات في الحج، واشتمل على تعريف الحج وبعض المعلومات عن حج النبي صلى الله

https://dorar.net/article/589

345023 - من موسوعة اللغة العربية

شَطْرَ:قالَ اللهُ تعالى: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً

https://dorar.net/arabia/5078

345024 - من موسوعة التفسير

ألْبابِهم إلى الكَلامِ. وفيه تَثبيتٌ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَسليةٌ له فيما يَلْقاهُ منهم

https://dorar.net/tafseer/22/17

345025 - من موسوعة اللغة العربية

إلى مَعرِفةٍ، تَقولُ: غلامُ زيدٍ، كتابُ اللهِ، قَلَمي ... فإنَّ المُضافَ إلى المَعرِفةِ مَعرِفةٌ.فإذا أُضِيف

https://dorar.net/arabia/680

345026 - من موسوعة أصول الفقه

المَنقولِ بالتَّواتُرِ إلى صاحِبِ الشَّرعِ فإنَّه رادٌّ على اللهِ تعالى مُكَذِّبٌ لصاحِبِ الشَّريعةِ

https://dorar.net/osolfeqh/437

345027 - من موسوعة أصول الفقه

مِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة: 103]، فهَل تَقتَضي

https://dorar.net/osolfeqh/1108

345028 - من موسوعة القواعد الفقهية

. دَلَّ على هذه القاعِدةِ القُرآنُ: قال اللهُ تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ

https://dorar.net/qfiqhia/1141

345029 - من الموسوعة الفقهية

بدُونِ مُقابلٍ؛ هو مِن بابِ أكْلِ المالِ بالباطلِ، وقدْ نَهى اللهُ جلَّ وعَلا عن أكلِ المالِ بالباطلِ

https://dorar.net/feqhia/7281

345030 - من الموسوعة التاريخية

، فوجَّهَ ابنَ عم له، فقال له: اذهَبْ إلى هذا البغيضِ فقُلْ له: لأيِّ شَيءٍ وقوفُك؟ فجاء إليهم فأنكَرَهم

https://dorar.net/history/event/715