329851 - من موسوعة اللغة العربية

إليه، ومِثْلُ قَولِه تعالى حِكايةً عن ذي القَرنينِ: آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا [الكهف: 96

https://dorar.net/arabia/651

329852 - من موسوعة اللغة العربية

نَوعٌ مُحدَّدٌ ومُميَّزٌ في بِنْيةِ وتَرْكيبةِ كلِّ لُغةٍ بشَكْلٍ مُعيَّنٍ، وعلى هذا الأساسِ يتِمُّ

https://dorar.net/arabia/2451

329853 - من الموسوعة الفقهية

عُثَيْمينَ: (إذا اشْتَرى بأَكثَرَ ممَّا قُدِّرَ له أو بأَكثَرَ مِن ثَمَنِ المِثلِ، فالشِّراءُ صَحيحٌ، وعليه

https://dorar.net/feqhia/8441

329854 - من الموسوعة الفقهية

والضَّمانِ. وعلى القَوْلِ بأنَّ الحَوالةَ عَقْدُ إرْفاقٍ: لا يَدخُلُ فيها خِيارُ المَجلِسِ، ولا يَصِحُّ

https://dorar.net/feqhia/8586

329855 - من الموسوعة الفقهية

على فُلانٍ مُسْتقِرٌّ، لكنَّ طَلَبَ المَرْأةِ عليَّ غَيْرُ مُسْتقِرٍّ، لكنَّه لا يَضُرُّ؛ لأنَّ اسْتِقرارَ

https://dorar.net/feqhia/8624

329856 - من موسوعة القواعد الفقهية

[874] قال القاضي عَبدُ الوهَّابِ: (لو قال لرَجُلٍ: طَلِّقِ امرَأتَك، وعَليَّ لك ألفٌ، فطَلَّقَ

https://dorar.net/qfiqhia/411

329857 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُبَقًّى في الأرضِ إلى حينِ الحَصادِ بغَيرِ أُجرةٍ؛ لأنَّ المَنفعةَ حَصَلَت مُستَثناةً له، وعليه حَصادُه

https://dorar.net/qfiqhia/1429

329858 - من موسوعة الفرق

وزكرَوَيهِ والجَنَّابيِّ وعَليِّ بنِ الفَضلِ، جَميعُ هؤلاء تَرَبَّوا وتَعَلَّموا الدَّعوةَ على أيدي دُعاةِ

https://dorar.net/frq/2179

329859 - من موسوعة القواعد الفقهية

التمييز)) للفيروزابادي (4/307). .قَانِتَاتٌ: خاضِعاتٌ، مُداوماتٌ على طاعةِ الله، والقُنوت: دوامُ

https://dorar.net/qfiqhia/870

329860 - من موسوعة الفرق

وأمَّهاتِها، واختلَفوا في ذلك، وأقدَمُ مَن تكلَّم في تعيينِ الفِرَقِ الهالِكةِ وبيانِ أصولِها: عبدُ اللهِ بنُ

https://dorar.net/frq/13

329861 - من موسوعة الأديان

) وهي الأجزاء الثلاثة الكبيرة التي يتألف منها العهد القديم، كما سيأتي تفصيله إن شاء الله تعالى. 2- (المقرا

https://dorar.net/adyan/206

329862 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أيضًا: إذا كَثُر العِلمُ قَلَّ الكلامُ، وإذا قَلَّ العِلمُ كَثُر الكلامُ. وقالوا أيضًا: من عَرَف اللهَ

https://dorar.net/alakhlaq/1930

329863 - من موسوعة التفسير

تأثيرَ مَشارِقِ الشَّمسِ ومَغاربِها في اختلافِ أحوالِ النَّباتِ والحيوانِ أمْرٌ مشهودٌ؛ وقد جَعَل اللهُ

https://dorar.net/tafseer/70/4

329864 - من موسوعة أصول الفقه

أنَّه يَسُبُّ اللَّهَ تعالى عِندَ سَبِّها. وضابطُ ما اتُّفِقَ على سَدِّه ومَنعِه:1- ما يَرجِعُ المَنعُ

https://dorar.net/osolfeqh/667

329865 - من موسوعة القواعد الفقهية

والنظائر)) لابن الملقن (1/103)، ((حاشية العطار)) (2/389)، ((تهذيب الفروق)) لمحمد علي حسين (4/120). وينظر

https://dorar.net/qfiqhia/827

329866 - من الموسوعة الفقهية

بِرَأسِ المالِ، فيَقولُ: رَأسُ مالي فيه أو هوَ عَليَّ بِمِائةٍ، بعتُكَ بِها، وربح عَشَرة، فهَذا جائِزٌ

https://dorar.net/feqhia/7126

329867 - من الموسوعة التاريخية

الشام، وأقبغا نائب حلب، ويونس نائب طرابلس، وأحمد ابن الشيخ علي، وفارس حاجب الحُجَّاب وبيغوت، وشادي خجا

https://dorar.net/history/event/3233

329868 - من الموسوعة التاريخية

يأتي بأسرع وقت لتسلم الأمر، غيرَ أن حاكم الأناضول سنان باشا علم بالأمر فقتل رسول الصدر الأعظم

https://dorar.net/history/event/3506

329869 - من الموسوعة التاريخية

، شيَّد جسورًا متينةً من الصِّلات مع قطاع كبير من المثقَّفين في عصره على امتداد الساحة العربية، وجعلَ مِن

https://dorar.net/history/event/5069

329870 - من موسوعة التفسير

مرفوعٌ محلًّا، مجرورٌ لَفظًا، و (مِنْ) حرفُ صِلةٍ، وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ

https://dorar.net/tafseer/10/22

329871 - من موسوعة اللغة العربية

[257] يُنظَر: ((التكملة لكتاب الصلة)) لابن الأبار (1/ 147)، ((البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة

https://dorar.net/arabia/5350

329872 - من موسوعة التفسير

عن العَمَلِ في ذلك الاسمِ بالعَمَلِ في ضَميرِه مُباشَرةً، أو في سَبَبِه -أي: كلِّ شَيءٍ له صِلةٌ وعَلاقةٌ

https://dorar.net/tafseer/54/7

329873 - من الموسوعة التاريخية

، ورَكِبَ الحِمارَ، وأظهَرَ النُّسُك وملأ كَفَّه دفاتِرَ، وخطَبَ بالنَّاسِ يومَ الجُمُعةِ وصلى بهم، ومنَعَ

https://dorar.net/history/event/1377

329874 - من الموسوعة التاريخية

والقصور، فحماهم الله سبحانه وكفَّ أيديَ الروم عنهم؛ وذلك لصِدقِهم في مواطِنِ اللقاء بالسيف، فلما همَّ

https://dorar.net/history/event/4426

329875 - من قراءة وتعريف

يؤكد على مرونة هذه الشريعة وشمولها وصلاحيتها للتطبيق في كل زمان ومكان. جزى اللهُ المؤلفَ خيرَ الجزاءِ

https://dorar.net/article/806

329876 - من موسوعة التفسير

التمييز)) للفيروزابادي (4/307). .قَانِتَاتٌ: خاضِعاتٌ، مُداوماتٌ على طاعةِ الله، والقُنوت: دوامُ

https://dorar.net/tafseer/4/12

329877 - من موسوعة التفسير

). .بِالْجِبْتِ: الجِبْت لفظٌ يُستعمل في كُلِّ باطل، ومن ذلك: كلُّ معبودٍ سوى اللهِ جلَّ اسمُه، من صُورةٍ أو شيطان

https://dorar.net/tafseer/4/17