329221 - من الموسوعة التاريخية

إلى أخيه علاء الدين الحسين قال شعرًا معناه: إنْ لم أقلَعْ غزنةَ في مَرَّةٍ واحدة، فلَسْتُ الحسين بن الحسين

https://dorar.net/history/event/2047

329222 - من الموسوعة التاريخية

وقال: ليس أحدٌ يترُكُ المُلكَ مُختارًا، ولولا أنَّه مُضطهدٌ ما تركه، فعُزِلَ وأقيم غيره، واستحلَفَهم

https://dorar.net/history/event/2883

329223 - من الموسوعة التاريخية

، إلى أن رحل إلى شيراز وفيها توفي عن 82 عامًا. قال ابن حجر: "وقد انتهت إليه رئاسة علم القراءات في الممالك

https://dorar.net/history/event/3365

329224 - من موسوعة اللغة العربية

الأعْشى، ومِنه: شاهَسْفَرَم، ومَعْناه: الرَّيْحانُ، وأصْلُه: شاهسپرم؛ قالَ الأعْشى:(وشاهَسْفَرَمْ

https://dorar.net/arabia/5003

329225 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهوُ واللَّعِبُ، ولشَبُّوا لا يُحسِنونَ صُنعًا؛ ولِذلك قال الشَّاعِرُ:فقَسا ليزدَجِروا ومن يَكُ راحِمًا

https://dorar.net/alakhlaq/4631

329226 - من موسوعة التفسير

: 316)، ((تفسير القرطبي)) (15/47)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 350). وقال ابنُ عاشورٍ

https://dorar.net/tafseer/36/11

329227 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 519). .نُطْفَةً: النُّطفةُ: هي المنيُّ [104] وقال الشنقيطي: (النُّطْفة

https://dorar.net/tafseer/23/2

329228 - من غريب الحديث

: هو أن يُلْصِقَ أَلْيَتَيْه بِعَقِبَيه في السجود وقال الأزهري : التَّورُّك في الصَّلاة ضَرْبَان : سُنَّةٌ ومَكْروه

https://dorar.net/ghreeb/4021

329229 - من غريب الحديث

إلى المعَاني ومن أمر الدنيا إلى أمر الآخرة . وقال : وليس بدواء وإن كان فيه دواء من بعض الأمراض على التَّغْليب

https://dorar.net/ghreeb/1281

329230 - من الموسوعة التاريخية

كتابِ ((الشامل))، وقال: لا يجوزُ أن يَنفَصِلَ هذا الجَمْعُ إلَّا عن مُدَرِّسٍ، ولم يَبقَ ببغداد مَن

https://dorar.net/history/event/1613

329231 - من الموسوعة التاريخية

به، وقال له: متى أخِذَت حلب أخِذَت أنطاكية وعَظُم عليك الخَطبُ، وكان قد توسَّطَ بلادَ البلغار، فعاد وجَدَّ

https://dorar.net/history/event/1308

329232 - من الموسوعة التاريخية

، وترك التعرُّض له، وقال للرسول: إن رأيت أخي وقد قصدهم وسار نحوهم، أو قارب أن يسير، فلا تمنَعْه

https://dorar.net/history/event/1831

329233 - من موسوعة اللغة العربية

قال ابنُ مالكٍ:هَاكَ حُرُوفَ الْجَرِّ وَهْيَ (مِنْ إِلَىحَتَّى خَلَا حَاشَا عَدَا فِي عَنْ

https://dorar.net/arabia/665

329234 - من موسوعة اللغة العربية

- النُّونُ للمُتكَلِّمِ الجَمعِ (أو المُفرَدِ عندما يُعظِّمُ نَفْسَه؛ قال تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عليْكَ

https://dorar.net/arabia/981

329235 - من موسوعة اللغة العربية

كَسْرُ الراءِ؛ قال صاحِبُ المصباحِ المنير: كَرَّمْتُهُ تَكْرِيمًا، وَالِاسْمُ التَّكْرِمَةُ، وَلَا

https://dorar.net/arabia/2751

329236 - من موسوعة اللغة العربية

الفِقراتِ، فإنَّه يُستحسَنُ أن يكونَ داخِلَ الفِقْرةِ الواحِدةِ سَجَعاتٌ داخِليَّةٌ، كقَولِه تعالى: وَقَالَ

https://dorar.net/arabia/2862

329237 - من موسوعة اللغة العربية

المُتَقَدِّمينَ لهذه الثُّنائيَّةِ المُعجَميَّةِ، (فمِمَّن قال بها ولم يَحُدْ عنها قِيدَ شَعْرةٍ: الأصبَهانيُّ

https://dorar.net/arabia/2162

329238 - من موسوعة أصول الفقه

). قال القَرافيُّ: (فأدِلَّةُ مَشروعيَّتِها: الكِتابُ، والسُّنَّةُ، والقياسُ، والإجماعُ، والبَراءةُ

https://dorar.net/osolfeqh/243

329239 - من الموسوعة الحديثية

. اللَّهُمَّ أعظِمْ لي نُورًا، وأعطِني نُورًا، واجعَلْ لي نُورًا. سُبْحانَ الذي تعطَّفَ بالعِزَّ وقال

https://dorar.net/h/zmWxaZxD

329240 - من موسوعة الأديان

التكليف. قال: وإن خسرو العالم الأعلى إنما يدبر بالحروف التي مجموعها الاسم الأعظم، ومن تصور من تلك الحروف

https://dorar.net/adyan/1093

329241 - من الموسوعة الفقهية

(3/ 87). ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ [221] قال ابنُ قُدامةَ: (ويُرضَخُ

https://dorar.net/feqhia/13836

329242 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .رابِعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ. مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ:1- إذا قال لامرَأتِه: إن لم أدخُلِ الدَّارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1106

329243 - من موسوعة القواعد الفقهية

رَجُلٍ ما له مِثلٌ، وأتلَفَه، ولَم يوجَدِ المِثلُ، فإن قال المَغصوبُ مِنه: أنا أصبِرُ إلى أن يوجَدَ

https://dorar.net/qfiqhia/1319

329244 - من الموسوعة الفقهية

] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (والصَّحيحُ أنَّه كما قُلْنا: تَجوزُ المُصالَحةُ بعِوَضٍ عن إسْقاطِ الشُّفْعةِ

https://dorar.net/feqhia/8821

329245 - من الموسوعة الفقهية

، أمَّا لو كان البَيتُ كبيرًا فلا تُقبَلُ؛ لأنَّه يَكونُ بمَنزِلةِ البَيتَينِ، وقال مالِكٌ والشَّافِعيُّ

https://dorar.net/feqhia/12510

329246 - من الموسوعة التاريخية

، ولم يراقبوا الله في أمرهم، فما أحد إلا ومعه نوع من المعاصي كالخمر والأحداث، فلما اشتد القتالُ في الليل، انهزم

https://dorar.net/history/event/3273

329247 - من الموسوعة التاريخية

خشقدم بن عبد الله الناصري المؤيدي، تسلطن في يوم الأحد التاسع عشر رمضان بعد أن أجمع أمراء المماليك

https://dorar.net/history/event/3480

329248 - من موسوعة التفسير

في الأصْل؛ إذ الأصلُ: (حضَرتِ الأنفسُ الشحَّ)، ثمَّ أحْضَر اللَّهُ الأَنفسَ الشُّحَّ. وهذا هو المشهورُ

https://dorar.net/tafseer/4/35

329249 - من موسوعة الفرق

جَوائِزَ حُكوميَّةٍ، واللهُ المُستَعانُ.والبَهرةُ يَأخُذونَ العَهدَ والميثاقَ على طاعةِ دُعاتِهم عِندَ

https://dorar.net/frq/2113

329250 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 245). .بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ: أي: بَيتِ اللهِ الحَرامِ، وسُمِّي عَتيقًا؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/22/10