327871 - من موسوعة القواعد الفقهية

شُرِعَت لتَعظيمِ اللَّهِ تعالى [147] يُنظر: ((الفروق)) (1/130)، ((الذخيرة)) (1/190) كلاهما

https://dorar.net/qfiqhia/274

327872 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فقال: نَهى نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُبسِ الحَريرِ إلَّا مَوضِعَ إصبَعَينِ أو ثَلاثٍ

https://dorar.net/qfiqhia/427

327873 - من الموسوعة الفقهية

وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة: 90-91

https://dorar.net/feqhia/7037

327874 - من موسوعة اللغة العربية

وأصْلِك، وإذا غَضِبَ أحَدُهم على الآخَرِ قالَ: واللهِ لأُقيمَنَّك على التُّرِّ، أي: لأرُدَّنَّك إلى أصْلِك

https://dorar.net/arabia/5150

327875 - من موسوعة اللغة العربية

في التصريف)) لابن عصفور (ص: 35)، ((المساعد)) لابن عقيل (1/ 6، 7). . استِمدادُه: مِن كَلامِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/862

327876 - من الموسوعة الحديثية

فاغسليه ثمَّ أعيديه في شعرِ رأسِها أو قال اغرِزيه وطيِّبي شعرَ رأسِها وأحسِني تطييبَه إن شئتِ واجعلي كلَّ

https://dorar.net/h/nh9pWr4i

327877 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

طَبَقُه.يُضرَبُ في اتِّفاقِ الشَّيئَينِ، قال أبو عُبَيدٍ: (وأصلُ الشَّنِّ: الوِعاءُ المعمولُ مِنَ الأدَمِ، فإذا

https://dorar.net/alakhlaq/283

327878 - من موسوعة التفسير

). قال الراغب: (مَن جعَله مِن الواوِ فهو مِنَ القَلْوِ، أي: الرَّمْيِ، ... فكأنَّ المَقلُوَّ

https://dorar.net/tafseer/93/1

327879 - من غريب الحديث

ظُهُورُها] [بِدَبَرِ ظُهُورِها . (تكملة من ا واللسان . وفي الهروي : ] [قال لِرَجُل : ] [ابنُ أخي

https://dorar.net/ghreeb/4102

327880 - من غريب الحديث

[أنه سُئل : هل يَضُرُّ الغَبْطُ ؟ قال : لا إلاَّ كما يَضُرُّ العِضَاهَ الخَبْطُ] [عَلَى مَنابِرَ

https://dorar.net/ghreeb/2627

327881 - من موسوعة اللغة العربية

واحِدًا، وهو التَّرْتيبُ الَّذي وضَعه الخَليلُ بنُ أحْمَدَ، ولم يَشِذَّ عن هذا التَّرْتيبِ إلَّا القاليُّ

https://dorar.net/arabia/3086

327882 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الفئةِ التي يستهدِفُها من كتابِه؛ فهو لم يضَعْ كتابَه ليكونَ مرجعًا، بل وضعه -كما قال- ليكونَ سهلًا

https://dorar.net/arabia/3388

327883 - من موسوعة أصول الفقه

الدين السبكي (ص: 253). قال الآمِديُّ: (الأُصوليُّونَ يُفرِّقونَ بَينَ ما أوصَل إلى العِلمِ

https://dorar.net/osolfeqh/240

327884 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُسلِمٌ إلى كافِرٍ فانحازَ مِن صَفِّ الكُفَّارِ إلى صَفِّ المُسلمينَ، وقال: أرَدنا بالإشارةِ الأمانَ

https://dorar.net/qfiqhia/564

327885 - من الموسوعة الفقهية

). ، واخْتارَه ابنُ تَيْمِيَّةَ [196] قالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ: (ويَجوزُ قَرْضُ المَنافِعِ مِثلَ أن يَحصُدَ معَه

https://dorar.net/feqhia/7858

327886 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/385). ، وحُكِيَ فيه الإجْماعُ [134] قالَ ابنُ رُشْدٍ الحَفيدُ: (مِن

https://dorar.net/feqhia/8635

327887 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/178)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/163). ، وهو قولُ طائِفةٍ مِن السَّلفِ [316] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/10373

327888 - من الموسوعة الفقهية

)) لمحمد بن مُفلِح (7/68)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهوتي (2/188). ، واختيارُ ابنِ عُثَيمين [148] قال

https://dorar.net/feqhia/10873

327889 - من الموسوعة الفقهية

[1959] قال ابنُ حَزمٍ: (قالت طائِفةٌ: إن راجَعَ الإسلامَ فمالُه له، وإن قُتِل فمالُه لورَثَتِه مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12947

327890 - من روائع المقالات القديمة

  الصراع بين الحق والباطل قديم، كان منذ خلق الله البشر، وجعل للأهواء حظًّا من السلطان على نفوسهم

https://dorar.net/article/1098

327891 - من موسوعة التفسير

للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا [الإسراء: 92]، أي: تأْتيَ

https://dorar.net/tafseer/36/4

327892 - من قراءة وتعريف

في زمانِنا هذا، له تأثيرُه وتسَلُّطُه على عبادِ اللهِ في بعضِ بلدانِ العالَمِ الإسلاميِّ. ولهذا

https://dorar.net/article/2048

327893 - من موسوعة التفسير

اللهُ به عن نَبيِّه بمِثلِ اللَّفظِ الَّذي شَتَمَ به أبو لَهَبٍ محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم جَزاءً

https://dorar.net/tafseer/111/1

327894 - من موسوعة اللغة العربية

[124] ينظر: ((الشهاب الراصد)) لمحمد لطفي جمعة (ص:327) .قالَ ابنُ رَشيقٍ: "وكانَ الكَلامُ

https://dorar.net/arabia/5875

327895 - من موسوعة اللغة العربية

الَّتي لا تَليقُ بسِواه، ولِهذا قال القاضي الجُرْجانيُّ: (ولا آمرُك بإجْراءِ أنْواعِ الشِّعرِ كلِّه

https://dorar.net/arabia/1639

327896 - من موسوعة اللغة العربية

للمباحِثِ الصَّوتيَّةِ يظهَرُ في المنهَجِ الذي لخَّصه المُراديُّ؛ إذ قال: اعلَمْ أنَّ تجويدَ القراءةِ

https://dorar.net/arabia/2497

327897 - من الموسوعة التاريخية

، ومن النصارى أضعاف ذلك, والمسلمون فوق ذلك صابرون محتسبون واثقون بنصر الله تعالى، يقاتلون عدوهم بنية صادقة وقلوب

https://dorar.net/history/event/3537

327898 - من موسوعة التفسير

هَلاكَها أنْ يَرجِعوا عن ضَلالِهم. وهذا إعلامٌ بسُنَّةِ اللهِ تعالى في تَصرُّفِه في الأُمَمِ الخاليةِ

https://dorar.net/tafseer/21/20

327899 - من موسوعة اللغة العربية

صَدْرَكَ [الشرح: ١] وقوله عزَّ وجلَّ: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَه [الزمر: ٣٦

https://dorar.net/arabia/1420