327751 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخديعةُ في المعامَلةِ، وسَمَّى اللَّهُ تعالى قَصْدَ أصحابِ الفِيلِ مكَّةَ كيدًا في قَولِه تعالى: أَلَمْ

https://dorar.net/alakhlaq/3918

327752 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إذا كان للغَيرِ، والشُّكرُ يقتضي تبقيةَ النِّعمةِ، ويكونُ من الإحسانِ ما هو ضَرَرٌ مثلُ تعذيبِ اللهِ تعالى أهلَ

https://dorar.net/alakhlaq/74

327753 - من موسوعة التفسير

). .مَكِينٍ: أي: وَجيهٍ عِندَ اللهِ تعالى؛ مِن: مَكُنَ مَكانةً: إذا عَلَت رُتبتُه عندَ غَيرِه، وأصلُ (مكن

https://dorar.net/tafseer/81/2

327754 - من موسوعة التفسير

، وهي مِن الآيةِ بمعنى: العلامةِ، وهي ما نصَبه اللهُ جلَّ وعلا مِن آياتِه، جاعلًا لها علاماتٍ على كمالِ

https://dorar.net/tafseer/34/6

327755 - من موسوعة التفسير

)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/242)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 484). .تَقَاسَمُوا: أي: تحالَفُوا باللهِ

https://dorar.net/tafseer/27/7

327756 - من غريب الحديث

بالجَمالِ - وفيه [لقد حَكَمْتَ بِحُكْمِ المَلِكِ] يريد اللّه تعالى ويروى بفتح اللام يعني جبريل عليه السلام

https://dorar.net/ghreeb/3627

327757 - من غريب الحديث

. واللّه أعلم . ويحتمل أن يكون البخاري ما أراد إلاَّ الجُلاَّب بالجيم ولهذا تَرْجَم الباب به وبالطِّيب ولكن

https://dorar.net/ghreeb/892

327758 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك الفِراقُ خَلعًا؛ لأنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ جعَل النِّساءَ لِباسًا للرِّجالِ والرِّجالَ لِباسًا لهنَّ، فقال

https://dorar.net/arabia/3043

327759 - من موسوعة اللغة العربية

أيضًا إن وُجِد، كقولِه: (الحافِرةُ أوَّلُ الأمْرِ، وهي من قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: أَإِنَّا

https://dorar.net/arabia/3460

327760 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ. رَبَطَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الأحكامَ بأسبابِها الظَّاهرةِ؛ فمِلكُ السِّلعةِ يَحصُلُ بالبَيعِ

https://dorar.net/qfiqhia/573

327761 - من موسوعة القواعد الفقهية

على الشَّيءِ هَل هو كابتِدائِه أم لا؟).ويُستَدَلُّ أيضًا بدَليلٍ مِنَ القُرآنِ:وهو قَولُ اللهِ تعالى: فَلَا

https://dorar.net/qfiqhia/929

327762 - من الموسوعة الفقهية

فيها شريكَ المالِكِ؛ هذا بمالِه، وهذا بعَملِه، وما رزَق اللهُ فهو بَينَهما [393] ينظر: ((إعلام الموقعين

https://dorar.net/feqhia/9011

327763 - من موسوعة اللغة العربية

إمَّا أن تَكونَ الزِّيادةُ قَبلَ الفاءِ، أو بَعدَ الفاءِ، أو بَعدَ العَينِ، أو بَعدَ اللَّامِ، عَلى

https://dorar.net/arabia/919

327764 - من موسوعة اللغة العربية

والحِلَّةِ، به قُتِلَ الحُسَينُ رَضيَ اللهُ عنه.وهو أعْجَميٌّ مُعرَّبٌ [2322] يُنظر: ((المحكم

https://dorar.net/arabia/5184

327765 - من الموسوعة التاريخية

هذه الوثيقةُ -غيرُ الرسميَّة- برنامجًا زمنيًّا لتسوية النزاع، وتُشكِّلُ بديلًا لقرارات الأمم المتحدة ذاتِ الصلة

https://dorar.net/history/event/5684

327766 - من قراءة وتعريف

, وألفاظ الإجماع, والألفاظ ذات الصِّلة به, ومُستنَده، وغير ذلك,  ثم أردَف ذلك بأحدَ عشر بابًا

https://dorar.net/article/1738

327767 - من موسوعة اللغة العربية

وأوزانِ الطَّبيعةِ صِلةٌ وُثقى كما أشَرْنا سابِقًا؛ فالأجسامُ في الطَّبيعةِ على كثرَتِها تَرجِعُ

https://dorar.net/arabia/2278

327768 - من موسوعة القواعد الفقهية

ذلك: ما إذا صَلَّى يَظُنُّ نَفسَه مُحدِثًا، مَعَ احتِمالِ أنَّه مُتَطَهِّرٌ، فتَبَيَّن مُتَطَهِّرًا، فلا يَصِحُّ

https://dorar.net/qfiqhia/712

327769 - من الموسوعة التاريخية

إليه ليغتسل، فغَرِقَ في مكانٍ منه لا يبلغ الماءُ وسَطَ الرجُل، وكفى اللهُ شَرَّه، وكان معه ولدٌ

https://dorar.net/history/event/2262

327770 - من الموسوعة التاريخية

مطرفة ليمنَعَ من يدخل حتى يأتيَ السلطان، فلما أراد اللهُ مَرَّ السلطان حتى تعدَّى بابه، وكان في طريقِه

https://dorar.net/history/event/3225

327771 - من الموسوعة التاريخية

، وفي اليوم التالي لعاشوراء يوم حداد الرافضةِ تدفَّق مليونا متظاهرٍ يلبسون لباسَ الحداد، وهم يهتفون: الله أكبر

https://dorar.net/history/event/5460

327772 - من موسوعة التفسير

: يَقلِبونَ ويُغيِّرونَ ألْفاظَ التوراةِ، أو حدودَ اللهِ في التوراةِ، بإزالتِها وإثباتِ غيرِها، وأصْلُ

https://dorar.net/tafseer/5/14

327773 - من موسوعة التفسير

متمرِّد من الجنِّ والإنسِ والدواب، وأصلُه من: شَطَن، إذا تباعد؛ وذلك لبعده عن رحمة الله أو الخير، وقيل

https://dorar.net/tafseer/2/3

327774 - من موسوعة اللغة العربية

). وسمَّى العَربُ هذه الشَّياطينَ بأسْماءٍ؛ فزعَموا أنَّ للمُخبَّلِ كَعْبِ بنِ عبْدِ اللهِ القَيْسيِّ

https://dorar.net/arabia/5877

327775 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ابنُ نُجَيمٍ الحَنَفيُّ عن المنعِ من مناكَحتِهم: (وليس هو إلَّا محْضَ تَعَصُّبٍ، نعوذُ باللهِ من شُرورِ

https://dorar.net/alakhlaq/3558

327776 - من موسوعة الأديان

. أما في اصطلاح المسلمين فهي: الكتاب الذي أنزله الله على موسى عليه السلام نوراً وهدى لبني إسرائيل. أما الكتب

https://dorar.net/adyan/169

327777 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: نشَدْتُك اللَّهَ لَمَا أعفَيْتَني من أن تخرِجَني إلى النَّاسِ، فتَشهَرَني بقَتْلي بَيْنَهم! طَمَعًا

https://dorar.net/alakhlaq/4974

327778 - من موسوعة التفسير

المَعلوماتِ على حقائقِها، والخبيرُ في أسماءِ الله: الَّذي انتهَى عِلمُه إلى الإحاطَةِ ببَواطِنِ الأشياءِ

https://dorar.net/tafseer/25/12

327779 - من موسوعة التفسير

يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى (77).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا بيَّنَ الله سُبحانَه

https://dorar.net/tafseer/20/9