327721 - من موسوعة القواعد الفقهية

والشَّافِعيَّةِ؛ لقَولِ اللهِ تعالى: وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ [البقرة: 280]، ولأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1124

327722 - من الموسوعة الفقهية

به؛ فإنَّه هنا يُقال له كما قال عُثمانُ بنُ عفَّانَ لابنِ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: «احلِفْ أنَّك بِعْتَه

https://dorar.net/feqhia/6176

327723 - من الموسوعة الفقهية

[المائدة: 1].وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تَعالى أمَرَ بالوَفاءِ بالعُقودِ، وفَسْخُ الإجارةِ بدونِ

https://dorar.net/feqhia/7948

327724 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ وصَف الرِّهانَ بأنَّها مقبوضةٌ، والدَّينُ لا يُمكِنُ قَبضُه؛ فلا يصِحُّ رَهنُه [57] يُنظر

https://dorar.net/feqhia/9045

327725 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: من الكتابِقوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ [البقرة: 173

https://dorar.net/feqhia/1920

327726 - من الموسوعة التاريخية

الألوف بحلب- ومعه نائب كختا -الأمير منكلي بغا- بكتاب يشبك نائب حلب، والأمير عثمان بن طر علي، المعروف بقرا

https://dorar.net/history/event/3310

327727 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليٍّ لابنِه: (يا بُنيَّ، إذا جالسْتَ العُلماءَ فكنْ على أن تسمَعَ أحرَصَ منك على أن تقولَ، وتعلَّمْ

https://dorar.net/alakhlaq/333

327728 - من موسوعة اللغة العربية

على هذه الوَسائِلِ وعلى مَنهَجِ تَحْليلِ اللُّغةِ مِن هذه الجَوانِبِ جُزءٌ مِن عِلمِ اللُّغةِ العامِّ. وهناك مَعاجِمُ

https://dorar.net/arabia/2349

327729 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا يَجوزُ صَرفُ واحِدٍ مِنهما، وعلى أنْ لا فيَجوزُ، وهو المَشهورُ [1687] يُنظر: ((إيضاح

https://dorar.net/qfiqhia/965

327730 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرُّمَّانَ والوُلْدُ تَضْرَسُ [7072] ((طوق الحمامة)) لابن حزم (172). 3- ورَحِم اللَّهُ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/5094

327731 - من موسوعة التفسير

أن يكونَ مِن قَولِك: مَنَى اللهُ الشَّيءَ: إذا خَلَقه، فكأنَّه قال: تُخْلَقُ وتُقَدَّرُ، وأصلُ (مني

https://dorar.net/tafseer/53/4

327732 - من الموسوعة التاريخية

وسبعين بعد أن تعلل بالإسهال من نصف رمضان, وفي صبيحة يوم السبت مستهل محرم سنة أربع وستين، وصلِّيَ

https://dorar.net/history/event/3462

327733 - من موسوعة التفسير

؛ لكَونِه في تأويلِ الفِعلِ؛ لوُقوعِه صِلةً للمَوصولِ؛ فإنَّ الألِفَ واللَّامَ في الأسماءِ المشتَقَّةِ

https://dorar.net/tafseer/100/1

327734 - من موسوعة الأديان

الذين تعلَّموا في مـدارسه. فما زالت الصلة قوية فيما بين الطلبة الذين تخرَّجوا في كلية فيكتوريا بعد أن تسلَّم كثير

https://dorar.net/adyan/872

327735 - من موسوعة اللغة العربية

على الطَّبيعيِّ والمُتَكَلَّفِ، ولا تَجِدُ الصِّلةَ بَينَ اللَّفظِ ومَدلولِه إلَّا "مُكتَسَبةً" في كُلِّ

https://dorar.net/arabia/2172

327736 - من موسوعة اللغة العربية

اللغة الحديث)) علي زوين (ص: 196). .ويُعَدُّ (عِلمُ اللُّغةِ) أو (عِلمُ المعنى من الفروعِ

https://dorar.net/arabia/2416

327737 - من موسوعة التفسير

1- قولُه الله تبارك وتعالَى: انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * انْطَلِقُوا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/77/5

327738 - من موسوعة اللغة العربية

[2064] يُنظر: ((المُعجَم المفصل في المعرب والدَّخيل)) لسعدي ضناوي (ص: 330). ؛ إذْ إنَّ اللَّفْظَ

https://dorar.net/arabia/5174

327739 - من الموسوعة التاريخية

، وصلَّى العصر، وحلَّ سَيْفَه وأعطاه للأميرِ طيبغا الحاجب، ثم نزل وقصَدَ بَيتَه بالكبش فرجمته العوامُّ مِن

https://dorar.net/history/event/3112

327740 - من موسوعة اللغة العربية

* يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ [النور: 43-44

https://dorar.net/arabia/1994

327741 - من روائع المقالات القديمة

من هذا التطور الشديد الخطر على الاجتماع، وعلى السلام العام، رجاء توجيهه الوجهة النافعة للبشرية. وفي هذه الأثناء

https://dorar.net/article/1071

327742 - من موسوعة التفسير

الْبُهْتَانُ على الكَذِبُ، وعلى كلِّ فِعل مُستبشَع يُتعاطى باليد والرِّجل، مِن تناوُل ما لا يجوز، والمشيِ

https://dorar.net/tafseer/4/41

327743 - من موسوعة اللغة العربية

الثُّلاثيِّ:يَغلِبُ اشْتِقاقُ الصِّفةِ المُشَبَّهةِ مِن (فَعِل) اللَّازم و(فَعُل)، وتأتي مِن (فَعَل) بقِلَّة؛ وعِلَّةُ

https://dorar.net/arabia/1141

327744 - من موسوعة اللغة العربية

الأوَّلِ من الكتابِ الذي سمَّاه الثَّعالبيُّ بـ"فقه اللُّغة"، ومن ثَمَّ يذكُرُ الدكتور علي عبد

https://dorar.net/arabia/3458

327745 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ:1- إذا قال: للهِ عليَّ اعتِكافُ شَهرٍ إن دَخَلتُ الدَّارَ، ثُمَّ دَخَل، فعليه اعتِكافُ شَهرٍ. فإذا

https://dorar.net/qfiqhia/696

327746 - من الموسوعة الفقهية

: (فأجمعَتِ الأمَّةُ على تحريمِ الصَّومِ على الحائِضِ والنُّفَساءِ، وعلى أنَّه لا يصِحُّ صَومُها كما قدَّمنا

https://dorar.net/feqhia/2642

327747 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: إنَّ مِن حِكْمةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ورَحمتِه بعِبادِه أنْ شَرَع لهم

https://dorar.net/article/2076

327748 - من الموسوعة التاريخية

أشراف مكة، ثم تنازل الخليفة العباسي محمد المتوكل على الله آخر ذرية الدولة العباسية عن حقه في الخلافة

https://dorar.net/history/event/3640

327749 - من موسوعة التفسير

: الشَّيطان، والأصنام، وكلُّ مُتعدٍّ، وكلُّ معبودٍ يُعبَد مِن دون الله ورضِي بذلك، وأصْل الطُّغيان: تَجاوُزُ

https://dorar.net/tafseer/2/43

327750 - من موسوعة التفسير

للاهتمامِ به؛ لأنَّه أصلُ الاعتدادِ بالأعمالِ الصالحةِ عند الله تعالى، ولِئَلَّا يُظَنَّ أنَّ الإشراكَ

https://dorar.net/tafseer/7/34