325561 - من الموسوعة التاريخية

الحالُ ولا قُوَّة إلَّا بالله، وكان سَبَبُ قتل لاجين ونائبه منكوتمر هو ما بدر منهما تجاهَ الأمراءِ؛ فإن

https://dorar.net/history/event/2841

325562 - من الموسوعة التاريخية

اللهِ خميني في عامِ 1988 نائبًا عنه في قيادةِ القواتِ المسلَّحةِ؛ إذ يُعَدُّ رفسنجاني من أقرَبِ رجالِ

https://dorar.net/history/event/6033

325563 - من الموسوعة التاريخية

المسلمين وتربيتِهم التربيةَ الروحيَّةَ الجهاديَّةَ في سبيل اللهِ؛ لذلك انطلق المجاهِدون في حروبِهم ضِدَّ

https://dorar.net/history/event/4637

325564 - من موسوعة التفسير

كان مكرُهم لشِدَّتِه مُعَدًّا لإزالةِ أشباهِ الجبالِ الرَّواسي- وهي المُعجِزاتُ والآيات- فاللهُ مُجازيهم

https://dorar.net/tafseer/14/11

325565 - من موسوعة التفسير

إطلاقِ البصيرةِ على الدليلِ القاطعِ: قولُه جل وعلا: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/12/23

325566 - من موسوعة التفسير

الصَّابِئُونَ: هم قومٌ لا دِينَ لهم، وإنَّما بَقُوا على فِطرتِهم، يَقولون: لا إلهَ إلَّا اللهُ

https://dorar.net/tafseer/5/23

325567 - من موسوعة التفسير

يُدْخِلَه مِن معصيةِ الله فيما يستوجِبُ به عقوبتَه، وأَصْلُ (غرر) يدلُّ على النُّقْصانِ [1739

https://dorar.net/tafseer/6/29

325568 - من موسوعة التفسير

: أي: شُؤْمُهم، أو حَظُّهم الَّذي قضاه اللهُ تعالى لهم مِنَ الخيرِ والشَّرِّ، فهو لازِمٌ عُنُقَهم

https://dorar.net/tafseer/7/27

325569 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه:أدِّ الأمانةَ والخيانةَ فاجتَنِبْواعدِلْ ولا تَظلِمْ

https://dorar.net/alakhlaq/4037

325570 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمثال)) للميداني (2/ 311). .- لا أبقى اللهُ عليك إن أبقَيتَ علَيَّ [182] يُنظَر: ((مجمع

https://dorar.net/alakhlaq/3071

325571 - من موسوعة التفسير

، وقِيل: يَمينٌ فَعيلٌ مِن اليُمنِ، وهو البَرَكةُ، سَمَّاها اللهُ تعالَى بذلك؛ لأنَّها تحفَظُ الحُقوقَ

https://dorar.net/tafseer/58/5

325572 - من موسوعة التفسير

لَا مَرَدَّ لَهُ: أي: لا ردَّ له، فلا شَيءَ يَرُدُّ مجيئَه، ولا يَقدِرُ أحدٌ على دَفْعِه، والرَّدُّ

https://dorar.net/tafseer/42/11

325573 - من موسوعة التفسير

لَعِبْرَةً: أي: اعتِبارًا وموعظةً، ودلالةً على قدرةِ الله، والاعْتبارُ والعِبرةُ: الحالةُ

https://dorar.net/tafseer/16/15

325574 - من الموسوعة التاريخية

لِمِثلِك من الشيوخِ أن يلزمَ رباطًا يَعبُدُ الله فيه، حتّى يوافيَه أجلُه، فغاظه ذلك، فانصرف إلى سِجِستان

https://dorar.net/history/event/1021

325575 - من الموسوعة التاريخية

دعاة الباطنية، والمرزبان مشهورٌ بذلك، وكان ديسم يذهَبُ إلى مذهَبِ الخوارج في بُغضِ عليٍّ- رضي الله عنه

https://dorar.net/history/event/1137

325576 - من الموسوعة التاريخية

يخدمونهم. ولما وصلت رسل السلطان بركيارق إلى الخليفة المستظهر بالله بالصلح، وما استقرت القواعد عليه، حضر

https://dorar.net/history/event/1782

325577 - من الموسوعة التاريخية

محمد وأخوه سنجر إلى بغداد، فخلع عليهما الخليفة المستظهر بالله, وخطب لمحمد، وتركوا الخطبة لبركيارق

https://dorar.net/history/event/1845

325578 - من موسوعة اللغة العربية

لا يحتاجُ إليهما، فيجوزُ في الجميعِ القَطعُ والإتباعُ على الأوجُهِ السَّابقةِ، ومنه: "بسمِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/713

325579 - من موسوعة اللغة العربية

) و"نَضَخ" (للماءِ الغَزير)؛ قال اللهُ سُبحانَه: فِيْهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ [الرحمن: 66

https://dorar.net/arabia/2158

325580 - من موسوعة اللغة العربية

: فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ [الفرقان: 70]، فالمُطابَقةُ بَيْنَ السَّيِّئاتِ

https://dorar.net/arabia/1881

325581 - من موسوعة أصول الفقه

المَجازُ راجِحًا، والحَقيقةُ تُتَعاهَدُ في بَعضِ الأوقاتِ، كما لَو حَلَف فقال: واللهِ لأشرَبَنَّ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/881

325582 - من موسوعة أصول الفقه

: ((التحبير)) للمرداوي (8/ 4012)، ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (4/ 529- 530)، ((نشر البنود)) لعبد الله

https://dorar.net/osolfeqh/1588

325583 - من الموسوعة الحديثية

إليهِ فبينما هم فيهِ إذ وقعَ حجَرٌ منَ الجبلِ مِمَّا يهبِطُ من خشيةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ حتَّى إذا سدَّ

https://dorar.net/h/y6WfHl3T

325584 - من موسوعة أصول الفقه

على الآخَرِ.مِثلُ تَحريمِ الضَّربِ؛ فإنَّ قَولَ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23] يَدُلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1267

325585 - من الموسوعة الفقهية

[الحجرات: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:أمَرَ اللهُ تَعالى في هذه الآيةِ بالتَّبَيُّنِ في خَبَرِ الفاسِقِ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/13058

325586 - من الموسوعة الفقهية

).                      .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِقال تعالى: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ [الطلاق: 2].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ

https://dorar.net/feqhia/13429

325587 - من الموسوعة الفقهية

بَينَ فُقَهاءِ الأمصارِ في نَفيِ الاستِحلافِ في الحُدودِ التي هيَ حُقوقُ اللهِ تعالى). ((شرح مختصر

https://dorar.net/feqhia/13515

325588 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِمِن رَحمةِ اللهِ بعِبادِه أن رَخَّصَ لهم عِندَ نُزولِ الأعذارِ ما هو مُناسِبٌ

https://dorar.net/qfiqhia/403

325589 - من الموسوعة الفقهية

عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ

https://dorar.net/feqhia/3997