. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه
https://dorar.net/h/w4HEHti3. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه
https://dorar.net/h/w4HEHti3). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ
https://dorar.net/feqhia/13663). ؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فادى أهلَ بَدرٍ بالمالِ [161] يُنظر: ((المبدع شرح
https://dorar.net/feqhia/13812اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ [التوبة: 7].وَجهُ الدَّلالةِ
https://dorar.net/feqhia/13989، أو غيرها؛ فليس لذلك أصْلٌ، وهو في الحقيقة امتهانٌ لكلامِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، بجعْلِه غطاءً يَتَغَطَّى
https://dorar.net/feqhia/1988زكاتَك إلى مَن تَعلَمُ أنَّه مُستحِقٌّ لها بنِيَّةِ الزَّكاة، فهي زكاةٌ صحيحةٌ، ونرجو أن يقبلَها اللهُ
https://dorar.net/feqhia/2425, ويسقُط بذلك حقُّهم, ويبقى حقُّ الله تعالى في تضييعِه الوقتَ, لا يقدِرُ على جبْرِه إلَّا بالاستغفارِ
https://dorar.net/feqhia/2588] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/45). ثالثًا: أنَّه غَيرُ مُخاطَبٍ في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/feqhia/3637الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ
https://dorar.net/feqhia/4172الله عزَّ وجَلَّ أنْ لا عِدَّةَ على المُطَلَّقةِ قبلَ أن تُمَسَّ، وأنَّ المَسيسَ هو الإصابةُ
https://dorar.net/feqhia/4983مُقتضى الوقْفِ [311] ((المغني)) لابن قدامة (6/9). ثانيًا: لأنَّ التقرُّبَ إلى اللهِ في الوقْفِ بإزالةِ
https://dorar.net/feqhia/6030)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/113). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعنِ ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/6706الموكِّلِ وسَكَتَ، أو أذِنَ لَه الموكِّلُ. ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/575)، ((حاشية الدسوقي على الشرح
https://dorar.net/feqhia/6833الشِّقْصُ مَشْفوعًا فلِلشَّريكِ فيه الشُّفْعةُ. واللهُ أَعلَمُ). ((مجموع الفتاوى)) (30/385). ، وذلك لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/8765الناس مستبشرون في غاية ما يكون من السرور والفرح بنصر الله قَدِمَ الخبر في يوم الاثنين الثالث عشر شوال
https://dorar.net/history/event/3350، فاعتنق الجدُّ الأكبر لمحمد إقبال واسمه (بنديت) بعد أن هداه الله على يدِ أحدِ رجالِ الإسلامِ في كشمير
https://dorar.net/history/event/5102السُّنَّةِ:أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا يَحِلُّ مالُ امرِئٍ مُسلمٍ إلَّا بطِيبِ نَفسٍ مِنه
https://dorar.net/qfiqhia/1727وَمَكَانَتُه:كان أبو الفَضْلِ الرِّيَاشِي رحمه الله مِنْ بُحورِ العِلْمِ، إمامًا في اللُّغَة والنَّحْو، علَّامة
https://dorar.net/arabia/5324التمييز)) للفيروزابادي (4/307). .قَانِتَاتٌ: خاضِعاتٌ، مُداوماتٌ على طاعةِ الله، والقُنوت: دوامُ
https://dorar.net/tafseer/4/12). .بِالْجِبْتِ: الجِبْت لفظٌ يُستعمل في كُلِّ باطل، ومن ذلك: كلُّ معبودٍ سوى اللهِ جلَّ اسمُه، من صُورةٍ أو شيطان
https://dorar.net/tafseer/4/17يَحرُمُ سُوءُ الظَّنِّ، أمَّا سُوءُ الظَّنِّ باللهِ تعالى فهو من أعظَمِ الذُّنوبِ؛ قال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4270بالنَّارِ -والعياذُ بالله... وكذلك تُطْلَقُ الفِتنةُ على نتيجةِ الاختبارِ إن كانت سيِّئةً خاصَّةً
https://dorar.net/tafseer/33/5، والوُقوعُ دَليلُ الجَوازِ، ومِن ذلك:- قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [النساء: 1
https://dorar.net/osolfeqh/1167(29/131)، ((المطلع)) لعبد الكريم اللاحم (4/27)، ((وبل الغمامة)) لعبد الله الطيار (4/183)، ((شركات
https://dorar.net/qfiqhia/669والظَّاهِرُ مِن حالِها الصِّحَّةُ" [4854] يُنظر: ((كفاية النبيه)) لابن الرفعة (9/311
https://dorar.net/qfiqhia/1615قدمه في مهامه مسائل القدر، وكبا فرسه في مضمار الحديث عنه. ومن هؤلاء الإمام الرازي رحمه الله
https://dorar.net/article/1875السِّجنَ بعد اسْتِجْوابهم وإنكارِهِم أن يكونَ اجتماعُهم لشيءٍ غير مُدارسَةِ كتابِ الله، فأَفرَج عنهم. وراح
https://dorar.net/history/event/258أكراد دارنان يهزمون خوارج الزنج كانت وَقعةً للزنج انهزموا فيها، وكان سببَها أنَّ محمد بن عبيد الله
https://dorar.net/history/event/889بعد ذلك يغيرون على بلاد المسلمين في زمن هولاكو، فكبته الله وأهانه على يدي أنصار الإسلام، هو وأميره كتبغا
https://dorar.net/history/event/2689