325351 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المستقيمُ المُوصِلُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ بسالِكِه، وما أمَر اللهُ عزَّ وجَلَّ بأمرٍ إلَّا وللشَّيطانِ

https://dorar.net/alakhlaq/3597

325352 - من موسوعة الأديان

الله، المهتدية بشرعه الواثقة من نصره، فإنه لن يتغير الحال، بل ستزداد الأزمات والمصائب على العالم

https://dorar.net/adyan/43

325353 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ

https://dorar.net/tafseer/43/10

325354 - من غريب الحديث

في عهْده] [من قَتل مُعَاهَدِاً لم يَقْبَل اللّهُ منه صَرْفا ولا عَدْلا] [لا يَحِلُّ لكم كذا وكذا

https://dorar.net/ghreeb/2609

325355 - من موسوعة التفسير

1- قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتمعُ إِلَيكَ... فيه مناسبةٌ حسنةٌ؛ حيثُ قال هنا: وَمِنْهُمْ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/6/8

325356 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: اجتهدَ العُلماءُ قديمًا وحديثًا في تَدبُّرِ كِتابِ اللهِ تعالى، والغوصِ

https://dorar.net/article/1819

325357 - من الموسوعة التاريخية

، حَسَن العقيدة". قال عبد الباقي بن زريق الحلبي الزاهد: "رأيتُه واجتمعتُ به، فكان صدرًا في كل علم، عظيمَ

https://dorar.net/history/event/2186

325358 - من الموسوعة التاريخية

تيمور إلى بغداد، وسوى من ألقى نفسَه في نهر دجلة فغرق، وهو أكثر من ذلك! قال: وكان الرجل المرسوم له بإحضار

https://dorar.net/history/event/3240

325359 - من الموسوعة التاريخية

الصفوية وتلقَّب بالشاه، قال قطب الدين الحنفي في الأعلام: "إنه قتل زيادة على ألف ألف نفس، قال بحيث لا يُعهد

https://dorar.net/history/event/3558

325360 - من موسوعة اللغة العربية

الأريب إلى معرفة الأديب)) لياقوت الحموي (6/ 2736). . وقال الذَّهبيُّ: ((قال ابنُ شافِعٍ

https://dorar.net/arabia/5491

325361 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) المنسوب للجاحظ (ص 27). .وقال ابنُ حزمٍ: (حَدُّ الشَّجاعةِ: بَذلُ النَّفسِ للموتِ، عن الدِّينِ

https://dorar.net/alakhlaq/1593

325362 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من القَلبِ لم يَبْقَ فيه خيرٌ) [4009] ((مدارج السالكين)) لابن القيم (2/ 249). .5- وقال

https://dorar.net/alakhlaq/1304

325363 - من موسوعة التفسير

- الإسرافُ في المباحاتِ منهيٌّ عنه، كما قال تعالى عن أصحابِ النَّارِ: إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ

https://dorar.net/tafseer/56/4

325364 - من موسوعة التفسير

، وأصلُ (حسب) هنا: العَدُّ؛ لأنَّه إذا قال: حَسِبْتُه كَذا، فكأنَّه قال: هو في الَّذي أعُدُّه مِنَ الأمورِ

https://dorar.net/tafseer/39/13

325365 - من غريب الحديث

على فِراشه : أي يَتَمْلمَل ولا يَسْتقِرّ وفسره بعضُ أهل الحديث : كأنه على مِقْلىً قال الهروي : وليس بشيء

https://dorar.net/ghreeb/3080

325366 - من غريب الحديث

بين السماء والأرض وقال أبو عبيدة : القَناطير : واحدها قِنْطار ولا تَجِد العرب تَعْرِف وَزْنه ولا واحد

https://dorar.net/ghreeb/3101

325367 - من غريب الحديث

أحَدُهم كاسراً وِسَادَه عند امْرأةٍ مُغْزِية يَتحَدّث إليها] [كأنها جَناحُ عُقَابٍ كاسِر] [قال سعد بن

https://dorar.net/ghreeb/3208

325368 - من غريب الحديث

صام عنه ولِيُّه] قال بظاهِرِه قومٌ من أصْحاب الحديث وبه قال الشافعيُّ في القَديم وحَمله أكثرُ الفُقهاء

https://dorar.net/ghreeb/2192

325369 - من الموسوعة التاريخية

إلى سمرقند بعد خُروجِه من السِّجنِ وبَقِيَ فيها. قال ابنُ قطلوبغا: "قال في ((المسالك)): حُكِيَ عنه

https://dorar.net/history/event/1707

325370 - من موسوعة أصول الفقه

لا مُطلَقًا، ثُمَّ يُشتَرَطُ أن يَكونَ حُكمُه بَينَ الخَصمَينِ بما يَسوغُ الخِلافُ فيه، وإلَّا لو قال بقَولٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1534

325371 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (3/391). ، وهو اختيارُ الشَّوكانيِّ [709] قال الشَّوكانيُّ: (يَنبَغي أن يُترَكَ للمُفلَّسِ

https://dorar.net/feqhia/11388

325372 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الحَجْرَ على المُفلِسِ لا يُرفعُ إلَّا بحُكمِ القاضي فأطلقَ ولم يُفصِّلْ. قال ابنُ عُثَيمين

https://dorar.net/feqhia/11422

325373 - من الموسوعة الفقهية

[992] قال ابنُ تيميَّةَ: (الصِّراعُ والسَّبْقُ بالأقدامِ ونَحوُهما طاعةٌ إذا قُصِدَ به نَصرُ الإسلامِ

https://dorar.net/feqhia/11486

325374 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك عَدَمُ العِلمِ بالخِلافِ [1914] قال ابنُ قُدامةَ: (وجملةُ ذلك أنَّ الوارِثَ إذا أقَرَّ

https://dorar.net/feqhia/13612

325375 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُتَفَرِّقةِ، فهيَ كما قال ابنُ رَجَبٍ: (تُنَظِّمُ له مَنثورَ المَسائِلِ في سِلكٍ واحِدٍ، وتُقَيِّدُ

https://dorar.net/qfiqhia/67

325376 - من الموسوعة الفقهية

يُباحُ وَضعُ (المناكير) على الأظفارِ، وهذا قَولُ ابنِ باز [665] قال ابن باز: (طِلاءُ الأظفار

https://dorar.net/feqhia/3277

325377 - من الموسوعة الفقهية

وما في معناها مِنَ السِّباعِ [390] قال ابن رُشْدٍ: (الكلبُ الَّذي لا يَزدجِرُ لا يُسمَّى مُعلَّمًا باتِّفاقٍ

https://dorar.net/feqhia/3839

325378 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قولُ طائفةٍ منَ السَّلفِ [595] قال العِمراني: (إذا أوصى لرجُلٍ بنِصفِ مالِه، ولآخَرَ بثُلثِ مالِه، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/6468

325379 - من الموسوعة الفقهية

((الفروع)) لابن مفلح (6/145)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4/215). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثَيمينَ

https://dorar.net/feqhia/7492

325380 - من الموسوعة الفقهية

المَنْفَعةُ لها قيمةٌ، فلا تَصِحُّ إذا كانَتِ المَنْفَعةُ ليس لها قيمةٌ لخِسَّتِها أو قِلَّتِها، قالَ ابنُ

https://dorar.net/feqhia/7980