325261 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- الصَّابرونَ ينالونَ مَعيَّةَ اللهِ ومَحَبَّتَه ورَحمَتَه.13- الصَّبرُ عاقِبَتُه الجَنَّةُ ونَيلُ عَظيمِ الأجرِ

https://dorar.net/alakhlaq/1776

325262 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على التَّحفُّظِ في المنطِقِ؛ لأنَّ اللهَ تعالى حفيظٌ عليمٌ رقيبٌ على كُلِّ نَفسٍ منفوسةٍ، يعلَمُ ما يعمَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/1896

325263 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وأعلاه العَفْوُ بلا شُروطٍ، فيَعفو عن المسيءِ دونَ أن يَشتَرِطَ عليه شيئًا ابتغاءَ مَرضاةِ اللَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2109

325264 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تعطيلٌ لشرعِ اللهِ، أو تهاوُنٌ في تطبيقِ حدودِه وأوامِرِه، كمن يُشفِقُ على من ارتكَب جُرمًا يستَحِقُّ

https://dorar.net/alakhlaq/1677

325265 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لأستَحْيِي من اللهِ أن أُرىبحالِ اتِّساعٍ والصَّديقُ مُضِيقُ [1127] ((الصداقة والصديق)) لأبي

https://dorar.net/alakhlaq/404

325266 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن المنكَرِ.وهذا معنى قولِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه ((التُّؤَدةُ في كُلِّ شيءٍ حَسَنٌ إلَّا في أمورِ

https://dorar.net/alakhlaq/521

325267 - من موسوعة التفسير

الْقُرْبَى) وما عُطِف عليه في قَولِه تعالى: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى

https://dorar.net/tafseer/59/3

325268 - من موسوعة التفسير

مِنَ اللهِ، والعُزَّى مِنَ العَزيزِ، ومَناةَ مِن المنَّانِ. وقيل: اللَّاتُ: كان رجُلًا يَلُتُّ

https://dorar.net/tafseer/53/2

325269 - من موسوعة التفسير

). .طُورِ سَيْنَاءَ: اسمُ جبلٍ معروفٍ، وهو الجَبَلُ الذي كَلَّمَ اللهُ مُوسى عليه [165] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/23/3

325270 - من موسوعة التفسير

سُورَةٌ: السُّورةُ: مَجموعُ آياتٍ ممَّا أنزل اللهُ تعالى، معلومُ الابتِداءِ والانتِهاءِ

https://dorar.net/tafseer/24/1

325271 - من غريب الحديث

يَفْعَل كذا ويقول كذا : أي ابتدأ يَفْعل ويقول . وأنْشَأ اللَّه الخَلْق : أي ابتدأ خَلْقَهم - ومنه الحديث

https://dorar.net/ghreeb/3781

325272 - من غريب الحديث

حديث أبي قَتادة والحمَار الوَحْشي [فنَاولْته العَضُد فأكلها] يريد كَتفه - وفي صفته صلى اللّه عليه وسلم

https://dorar.net/ghreeb/2497

325273 - من غريب الحديث

يقولون : كُنَّا كذا وكان كذا وكنتَ كذا . فكأنه منسوب إلى كنت . يقال : كأنك واللّه قد كنتَ وصِرْتَ

https://dorar.net/ghreeb/3280

325274 - من غريب الحديث

َثم أطيط وإنما هو كلامُ تقريب أريد به تقرير عظمة اللّه تعالى@ ومنه الحديث الآخر [العَرْش على مَنْكب إسرافيل

https://dorar.net/ghreeb/111

325275 - من غريب الحديث

من تسقُّفِه وما يُعانيه من أمْر دِيِنه وتقدُّمه وفي حديث مقتل عثمان رضي اللّه عنه [ فأقَبل رجُل بالسِّهام

https://dorar.net/ghreeb/1804

325276 - من غريب الحديث

[ لولا أن اللّه تعالى لا يُحب ضَلالة العَملِ ما رَزَيْناك عِقَالاً ] جاء في بعض الروايات هكذا غير مهموز

https://dorar.net/ghreeb/1419

325277 - من الموسوعة التاريخية

ذلك إلى أن أذن الله تعالى فيه، وكان بغير واسطة، وكان السبب في ذلك أن السلطان محمدًا لما قَتَل ملك العرب صدقة خاف

https://dorar.net/history/event/1808

325278 - من الموسوعة التاريخية

بالمُسلمين، ثمَّ إنَّ الله تعالى نصَرَ عليهم، فظَفِرَ بهم المُسلمون، فانهزموا على أعقابِهم، وأخَذَهم

https://dorar.net/history/event/1369

325279 - من موسوعة اللغة العربية

خَبَرُها على اسمِها، فإن تقدَّم الخَبَرُ أُهمِلَت، ووجب تَكرارُها، مِثلُ: قَولِ الله تعالى: لَا فِيهَا

https://dorar.net/arabia/401

325280 - من موسوعة اللغة العربية

فحسْبُ. فمِثالُ وُقوعِها بعد نفيٍ قَولُه تعالى: وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ

https://dorar.net/arabia/467

325281 - من موسوعة اللغة العربية

: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ [آل عمران: 159]، وقَولُه تعالى: قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ

https://dorar.net/arabia/669

325282 - من الموسوعة العقدية

في هذا.أمَّا الدَّليلُ الشَّرعيُّ على أنَّ الاعتقادَ يزيدُ ويَنقُصُ، فمنه قَولُ الله تعالى: وَإِذْ قَالَ

https://dorar.net/aqeeda/2558

325283 - من موسوعة أصول الفقه

المانِعَ يُؤَثِّرُ في حالةِ الوُجودِ، والشَّرطُ لا تَأثيرَ لَه في حالةِ الوُجودِ، والمانِعُ لا يُؤَثِّرُ

https://dorar.net/osolfeqh/210

325284 - من الموسوعة الحديثية

-يَرحَمُكم اللهُ- بثَلاثةٍ منكم إنْ أحبَبتُم، وإنِ انتُدِبَ ثَلاثةٌ منكم، فليَخرُجوا. فقالوا: ما كنَّا

https://dorar.net/h/BewvrO1M

325285 - من الموسوعة الفقهية

) ((الإشراف)) (1/160-161). ، وابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: (كل ما يؤكَلُ لحمُه فلا خلافَ في أنَّه طاهِرٌ؛ قال الله

https://dorar.net/feqhia/45

325286 - من موسوعة أصول الفقه

: (يُستَدَلُّ على ما احتَمَلَ التَّأويلَ منه بسُنَنِ رَسولِ اللهِ، فإذا لم يَجِدْ سُنَّةً فبإجماعِ المُسلِمينَ

https://dorar.net/osolfeqh/932

325287 - من الموسوعة الفقهية

الإقطاعَ تَسويغُ الإمامِ مِن مالِ اللهِ شَيئًا لمَن يَراه أهلًا لذلك، وأكثَرُ ما يُستَعمَلُ في الأرضِ

https://dorar.net/feqhia/12003

325288 - من الموسوعة الفقهية

: وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ [النساء: 11].3- قَولُه تعالى: يُوصِيكُمُ اللهُ فِي

https://dorar.net/feqhia/13690

325289 - من الموسوعة الفقهية

/ 299). ، وذلك لأنَّ حَقَّ الآدَميِّ مَبنيٌّ على المُشاحَّةِ، بخِلافِ حَقِّ اللهِ تعالى

https://dorar.net/feqhia/13622