324601 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَمورُ ولا تَغورُ، وسَقفٌ مَرفوع، ومِهادٌ مَوضوع، أقسَمَ قُسٌّ قَسَمًا باللهِ وما أَثِمَ، لتَطلُبُنَّ مِن

https://dorar.net/alakhlaq/2244

324602 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- من أهَمِّ ركائزِ النَّجاحِ والتَّفوُّقِ.12- سبَبُ نَيلِ تأييدِ اللَّهِ.13- سبَبُ نَيلِ محبَّةِ اللهِ ورِضاه

https://dorar.net/alakhlaq/626

324603 - من موسوعة التفسير

يقولُ الله تعالى: فجَمَعَ الحاشِرون السَّحَرةَ للوَقتِ المحَدَّدِ لاجتِماعِهم، وقيلَ لأهلِ مِصرَ

https://dorar.net/tafseer/26/4

324604 - من موسوعة التفسير

1- قوله: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِقولُه تعالى: لَا تُقَدِّمُوا فيه وَجْهانِ

https://dorar.net/tafseer/49/1

324605 - من موسوعة التفسير

عن الصَّديقِ شيئًا، لا سيَّما وكان ذلك بإذنِ اللهِ تعالى لهم في إطلاعِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ على إهلاكِهم

https://dorar.net/tafseer/51/6

324606 - من موسوعة التفسير

بعدَ أنْ أخبَر الله تعالى عمَّا أعدَّه للمجرِمينَ مِن عِقابٍ يخبِرُ عمَّا أعدَّه للمُتَّقينَ مِن

https://dorar.net/tafseer/55/8

324607 - من موسوعة التفسير

وَآَيَةٌ: أي: عَلامَةٌ، ودليلٌ، وحُجَّةٌ على وحدانيَّةِ الله، وكمالِ قدرتِه، وتُطلَقُ الآيةُ أيضًا

https://dorar.net/tafseer/36/5

324608 - من موسوعة التفسير

اللهِ تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ إنَّما عُبِّرَ بـ مَا آَتَوْا

https://dorar.net/tafseer/23/8

324609 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ مِن طريقةِ

https://dorar.net/tafseer/82/3

324610 - من غريب الحديث

كتاب الله المُنَزَّل على عيسى عليه السلام . وهو اسم عِبْرانيٌّ أو سُرْيانيٌّ . وقيل : هو عربيّ يريد

https://dorar.net/ghreeb/3720

324611 - من غريب الحديث

] [قال أبو عبيد : في الحديث أن عمر رضي اللّه عنه كان لا يصلي في مسجد فيه قُذُفات . هكذا يحدِّثونه . قال

https://dorar.net/ghreeb/2961

324612 - من غريب الحديث

] [من اتَّصلَ فأعِضُّوه] [إنه أعَضَّ إنسانا اتَّصل] [واللّه لو غيرُك يقول هذا لأعْضَضْتُه] [يَنْطَلِق

https://dorar.net/ghreeb/2498

324613 - من غريب الحديث

] [كلّ مَجْرٍ حَرام] [يكُ . . . ولا يحلُّ] [ومنه] [فيَلْتَفت إلى أبيه وقد مَسَخَه اللّه ضِبْعاناً

https://dorar.net/ghreeb/3478

324614 - من غريب الحديث

الرُّكَبُ قالوا منَّا نبيٌّ واللّه لا أفعل ] [ أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك ] [ إذا حَكَكْتُ قُرحةً

https://dorar.net/ghreeb/888

324615 - من غريب الحديث

له في ذلك فقال : هُو الموت نُحَايصُه ولا بُدَّ منه ] [ يُخادِعون اللّهَ وهو خادِعُهم ] [ أثْقَلْتُم ظهره

https://dorar.net/ghreeb/960

324616 - من الموسوعة التاريخية

وَفاةُ أَميرِ الجُيوشِ بَدرِ بنِ عبدِ الله الجمالي هو أَميرُ الجُيوشِ، الوَزيرُ الأَرمَنيُّ، بَدرُ

https://dorar.net/history/event/1740

324617 - من شروح الأحاديث

عن مَخرَجٍ منها فلا يَستَطيعونَ، ولا يَنفَعُهم النَّدَمُ بعدَ دُخولِها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91974

324618 - من الموسوعة العقدية

توحيدُ الرُّبوبيَّةِ هو الإقرارُ الجازِمُ بأنَّ اللهَ تعالى رَبُّ كلِّ شيءٍ ومَليكُه، وخالِقُه

https://dorar.net/aqeeda/245

324619 - من موسوعة اللغة العربية

على الجملةِ الاسميَّةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ

https://dorar.net/arabia/1508

324620 - من موسوعة اللغة العربية

، ايْمُ اللهِ، ايْمُنُ اللهِ). وتكونُ الهمزةُ في المفرد والمثنى مِن (ابن، ابنة، اسْم، اسْت، امْرُؤ، امرأة

https://dorar.net/arabia/2592

324621 - من شروح الأحاديث

، حيثُ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافقٌ"، أي: إنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/40775

324622 - من الموسوعة الفقهية

: يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ... [النساء: 11].2- قَولُه تعالى

https://dorar.net/feqhia/13665

324623 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (3/ 53). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِقال تعالى: لَولا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُم

https://dorar.net/feqhia/13838

324624 - من الموسوعة الفقهية

تَحَمُّلُ الشَّهادةِ في غَيرِ حَقِّ اللهِ تعالى فرضٌ على الكِفايةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ

https://dorar.net/feqhia/13330

324625 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (2/328). قال ابنُ قُدامة: (لا يُستحبُّ إخراجُ أهل الذمَّة؛ لأنَّهم أعداءُ الله الذين كفَروا

https://dorar.net/feqhia/1857

324626 - من الموسوعة الفقهية

الله). ((المجموع)) (5/270). ، وهو قولُ داودَ الظاهريِّ [8453] ((المجموع)) للنووي (5/270). ، واختاره

https://dorar.net/feqhia/1992

324627 - من الموسوعة الفقهية

يَظُنُّ أنَّ هذه البَعيرَ لا توجَدُ إلَّا بمَشَقَّةٍ وبُعْدِ شُقَّةٍ، فيَسَّرَها اللهُ للعامِلِ، فهلْ

https://dorar.net/feqhia/8241

324628 - من الموسوعة الفقهية

الإجماع على ذلك قال الزركشي: (قدْرُ الواجبِ ربُعُ العُشرِ بلا نزاعٍ، والله أعلم). ((شرح الزركشي على مختصر

https://dorar.net/feqhia/2200

324629 - من موسوعة القواعد الفقهية

عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها اشتَرَت بَريرةَ لتُعتِقَها، واشتَرَطَ أهلُها ولاءَها، فقالت: يا رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/qfiqhia/656

324630 - من موسوعة الفرق

في أُصولِ الدِّيانةِ)، لَمَّا فتح اللهُ بصيرتَه وأوقفه على حقيقةِ أمرِهم، كما كَتَب (مقالات الإسلاميِّينَ

https://dorar.net/frq/988