غريب الحديث

- { مجر } : { مجر } فيه [أنه نَهَى عن المَجْر] أي بيع المَجْر وهو ما في البُطون كنَهْيه عن المَلاقيح ويجوز أن يكون سُميّ (في ا : [قد سمَّى] ) بيعُ المَجْر مَجْراً اتّساعاً وَمجازاً وكان من بِياعات الجاهلية . يقال : أمْجَرت إمْجاراً ومجَرت مُماجَرةً . ولا يقال لِما في البطن مَجْرٌ إلاَّ إذا أثْقَلَت الحامِل فالمَجْر : اسم للحَمْل الذي في بطن الناقة . وحَمْل الذي في بطنِها : حَبَلُ الحَبَلَة والثالث : الغَمِيس قال القُتَيْبي : هو المَجَر بفتح الجيم . وقد أُخِذَ عليه لأنَّ المَجَر داءٌ في الشاء وهو أن يَعْظُمَ (في الأصل وا : [تعظم] والمثبت من الأساس واللسان . قال في (بطن ) : [البطن مذكَّر . وحكى أبو عبيدة أن تأنيثه لغة] ) بطن الشاة الحامِل فتَهْزُل وربّما رمَت بولَدِها . وقد مَجَرَت وأمْجَرَت - ومنه الحديث [كلّ مَجْرٍ حَرام] قال الشاعر : ألم تَكُ مَجْراً (في الفائق 3 / 8 : [يكُ . . . ولا يحلُّ] ) لا تَحِلُّ لمُسْلمٍ ... نهاهُ أمِيرُ المِصْرِ عنه وعامِلُهُ وفي (في الأصل : [ومنه] والمثبت من : ا واللسان ) حديث الخليل عليه السلام [فيَلْتَفت إلى أبيه وقد مَسَخَه اللّه ضِبْعاناً أمْجَرَ] الأمْجر : العظيم البَطْنِ المَهْزُول الجِسم وفي حديث أبي هريرة [الحَسنة بعشْر أمْثالِها والصَّوم لِي وأنا أجْزي به يذَرُ طَعامَه وشَرابه مِجْرَايَ] أي من أجْلي وأصلُه : من جَرَّايَ فحذف النون وخفَّف الكلمة . وكثيراً ما يَرِدُ هذا في حديث أبي هريرة .