323611 - من موسوعة الأديان

فيه يكون دليلاً على أن ( قورش) كان مؤمناً بالله. واستمرَّ حكم الفرس من (332-538) ق. م، ثم زحف على بلاد الشام

https://dorar.net/adyan/39

323612 - من موسوعة التفسير

، والمعنى: انتفَى عنك الجُنونُ؛ بسَبَبِ نِعمةِ اللهِ عليك. الثَّاني: أنَّ الباءَ للمُلابَسةِ، تتعَلَّقُ

https://dorar.net/tafseer/68/1

323613 - من موسوعة التفسير

، فكأنَّهم الرَّاجِعونَ إلى الله، أو الحَواريُّ مِن النَّاسِ هو الَّذي إذا رُجِعَ في اختيارِه مرَّةً بعدَ

https://dorar.net/tafseer/61/5

323614 - من موسوعة التفسير

، وهما في حُكمِ اللهِ تعالى وعِلمِه سواءٌ. وقيل: إِذْ هنا ليست ظَرفًا، بل هي حَرفٌ للتَّعليلِ كاللَّامِ

https://dorar.net/tafseer/43/7

323615 - من موسوعة التفسير

، وقِيل: يَمينٌ فَعيلٌ مِن اليُمنِ، وهو البَرَكةُ، سَمَّاها اللهُ تعالَى بذلك؛ لأنَّها تحفَظُ الحُقوقَ

https://dorar.net/tafseer/58/5

323616 - من موسوعة التفسير

لَا مَرَدَّ لَهُ: أي: لا ردَّ له، فلا شَيءَ يَرُدُّ مجيئَه، ولا يَقدِرُ أحدٌ على دَفْعِه، والرَّدُّ

https://dorar.net/tafseer/42/11

323617 - من موسوعة التفسير

فارس (3/107)، ((البسيط)) للواحدي (24/358). .يُرَاءُونَ: أي: لا يُريدونَ اللهَ بأعمالِهم، يُقالُ

https://dorar.net/tafseer/107/1

323618 - من موسوعة التفسير

لَعِبْرَةً: أي: اعتِبارًا وموعظةً، ودلالةً على قدرةِ الله، والاعْتبارُ والعِبرةُ: الحالةُ

https://dorar.net/tafseer/16/15

323619 - من غريب الحديث

] [فَتَطؤُه بأظْلاَفها ليسَ فيها عَقْصَاءُ ولا جَلْحَاءُ] [ليس ] {عقص} في صفته صلى اللّه عليه وسلم

https://dorar.net/ghreeb/2530

323620 - من غريب الحديث

عَتِيقا لأنه أُعْتِق من النَّار] سمَّاه به النبي صلى اللّه عليه وسلم لمَّا أسلم . وقيل : كان اسمُه عَتِيقا

https://dorar.net/ghreeb/2403

323621 - من الموسوعة التاريخية

بن إبراهيم بن محمد بن القاسم بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

https://dorar.net/history/event/1429

323622 - من الموسوعة التاريخية

دعاة الباطنية، والمرزبان مشهورٌ بذلك، وكان ديسم يذهَبُ إلى مذهَبِ الخوارج في بُغضِ عليٍّ- رضي الله عنه

https://dorar.net/history/event/1137

323623 - من الموسوعة التاريخية

ومضوا، وعجز أصحابُ المرزبان عن اتِّباعِهم وأخذِ ما معهم، فتركوهم، وطَهَّرَ اللهُ البلادَ منهم.

https://dorar.net/history/event/1143

323624 - من الموسوعة التاريخية

يخدمونهم. ولما وصلت رسل السلطان بركيارق إلى الخليفة المستظهر بالله بالصلح، وما استقرت القواعد عليه، حضر

https://dorar.net/history/event/1782

323625 - من موسوعة اللغة العربية

و(أو)، كقَولِ الشَّاعِرِ:أمَا واللهِ أنْ لو كنتَ حرًّاوما بالحُرِّ أنتَ ولا العتيقِوقد تكونُ مفسِّرةً، تُنزَّلُ

https://dorar.net/arabia/445

323626 - من موسوعة اللغة العربية

بَاقِيَاوَلَا وَزَرٌ مِمَّا قَضـَى اللهُ وَاقِيَا (تَعَزَّ): تصبَّرْ وتسلَّ. و(وَزَر): ملجأ

https://dorar.net/arabia/355

323627 - من موسوعة اللغة العربية

: إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا [العنكبوت: 17]. ومنه قَولُ امرِئِ

https://dorar.net/arabia/379

323628 - من موسوعة أصول الفقه

على الآخَرِ.مِثلُ تَحريمِ الضَّربِ؛ فإنَّ قَولَ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23] يَدُلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1267

323629 - من الموسوعة الفقهية

الدين الخطيب (3/37). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عائِشةَ رَضِيَ الله عنها في هذه الآيةِ: وَإِنِ

https://dorar.net/feqhia/5352

323630 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (15/344).   .      - قولُه: وَيَوْمَ يَقُولُ، أي: اللهُ عَزَّ وجَلَّ للكافرينَ

https://dorar.net/tafseer/18/16

323631 - من موسوعة اللغة العربية

؛ قال تعالى: نَارًا تَلَظَّى [اللَّيل: 14]، وقال: وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ [آلُ عِمران

https://dorar.net/arabia/1383

323632 - من الموسوعة التاريخية

، ففاتهما الملك الناصر ومضى إلى دمشق، وأحاط القوم بالخليفة المستعين بالله، وفتح الدين فتح الله كاتب السر

https://dorar.net/history/event/3281

323633 - من قراءة وتعريف

بالحديثِ عن حال العالَم قبل الإسلام, وما الذي تغيَّر بعد بعثة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم, وما حصَل

https://dorar.net/article/1729

323634 - من موسوعة الفرق

المَستورينَ، والإمامُ الظَّاهِرُ عُبَيدُ اللَّهِ المَهديُّ أوَّلُ دُعاةِ الإسماعيليَّةِ ظُهورًا.ومِن أساليبِهم

https://dorar.net/frq/2150

323635 - من موسوعة التفسير

إلى ضَميرِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: من تَربيةِ المَهابةِ، والجَريِ على سَننِ الكبرياءِ، وإظهارِ اللُّطْفِ

https://dorar.net/tafseer/18/14

323636 - من موسوعة اللغة العربية

- النُّونُ للمُتكَلِّمِ الجَمعِ (أو المُفرَدِ عندما يُعظِّمُ نَفْسَه؛ قال تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عليْكَ

https://dorar.net/arabia/981

323637 - من موسوعة اللغة العربية

كَسْرُ الراءِ؛ قال صاحِبُ المصباحِ المنير: كَرَّمْتُهُ تَكْرِيمًا، وَالِاسْمُ التَّكْرِمَةُ، وَلَا

https://dorar.net/arabia/2751

323638 - من موسوعة اللغة العربية

الفِقراتِ، فإنَّه يُستحسَنُ أن يكونَ داخِلَ الفِقْرةِ الواحِدةِ سَجَعاتٌ داخِليَّةٌ، كقَولِه تعالى: وَقَالَ

https://dorar.net/arabia/2862

323639 - من موسوعة اللغة العربية

المُتَقَدِّمينَ لهذه الثُّنائيَّةِ المُعجَميَّةِ، (فمِمَّن قال بها ولم يَحُدْ عنها قِيدَ شَعْرةٍ: الأصبَهانيُّ

https://dorar.net/arabia/2162