323491 - من موسوعة التفسير

في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مَقَرًّا من النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/77/2

323492 - من الموسوعة التاريخية

، كَثيرَ الوَقيعَةِ في الشافعيِّ رضي الله عنه، بَلَغَ مِن تَعَصُّبِه أنه خاطَبَ السُّلطانِ في لَعْنِ

https://dorar.net/history/event/1603

323493 - من الموسوعة التاريخية

ومضوا، وعجز أصحابُ المرزبان عن اتِّباعِهم وأخذِ ما معهم، فتركوهم، وطَهَّرَ اللهُ البلادَ منهم.

https://dorar.net/history/event/1143

323494 - من الموسوعة التاريخية

يخدمونهم. ولما وصلت رسل السلطان بركيارق إلى الخليفة المستظهر بالله بالصلح، وما استقرت القواعد عليه، حضر

https://dorar.net/history/event/1782

323495 - من الموسوعة التاريخية

محمد وأخوه سنجر إلى بغداد، فخلع عليهما الخليفة المستظهر بالله, وخطب لمحمد، وتركوا الخطبة لبركيارق

https://dorar.net/history/event/1845

323496 - من موسوعة اللغة العربية

: إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا [العنكبوت: 17]. ومنه قَولُ امرِئِ

https://dorar.net/arabia/379

323497 - من الموسوعة العقدية

، وقد كشف اللهُ ما به وأزاله عنه وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ

https://dorar.net/aqeeda/1529

323498 - من موسوعة اللغة العربية

لا يحتاجُ إليهما، فيجوزُ في الجميعِ القَطعُ والإتباعُ على الأوجُهِ السَّابقةِ، ومنه: "بسمِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/713

323499 - من موسوعة اللغة العربية

: (نُؤمِنُ باللهِ وحْدَه)؛ ففاعِلُ «نُؤمِنُ» ضَميرٌ مُسْتتِرٌ وُجوبًا تَقْديرُه (نحن).5- فاعِلٌ للأفْعالِ

https://dorar.net/arabia/4330

323500 - من موسوعة اللغة العربية

يَنْقسِمُ أرْبعةَ أقْسامٍ:1- أنْ يكونا مُكرَّرَينِ:كقَولِه تعالى: وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ

https://dorar.net/arabia/2021

323501 - من موسوعة اللغة العربية

) و"نَضَخ" (للماءِ الغَزير)؛ قال اللهُ سُبحانَه: فِيْهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ [الرحمن: 66

https://dorar.net/arabia/2158

323502 - من موسوعة اللغة العربية

: فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ [الفرقان: 70]، فالمُطابَقةُ بَيْنَ السَّيِّئاتِ

https://dorar.net/arabia/1881

323503 - من موسوعة اللغة العربية

: في أفْعالِ (كاد، أوْشَك، كرَب)، وفواتُ القيْدِ فيها يُخِلُّ جدًّا بالمَعْنى؛ فقولُه تعالى: اللَّهُ نُورُ

https://dorar.net/arabia/1745

323504 - من موسوعة أصول الفقه

: ((التحبير)) للمرداوي (8/ 4012)، ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (4/ 529- 530)، ((نشر البنود)) لعبد الله

https://dorar.net/osolfeqh/1588

323505 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عنه. ، فيَنتُجُ عنه: النَّبيذُ حَرامٌ.قال الشَّاطِبيُّ: (الأدِلَّةُ العَقليَّةُ

https://dorar.net/osolfeqh/245

323506 - من الموسوعة الفقهية

في ((الفتاوى الهندية)) مانصه: (وإذا أقطَرَ في إحليله لا يَفسُدُ صَومُه عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى

https://dorar.net/feqhia/2756

323507 - من الموسوعة الفقهية

اللهَ تعالى ذَكَر بَنِي آدمَ وهو يريدُ الجَميعَ؛ الذَّكرَ والأُنثَى على السَّواءِ [650] ((المغني)) لابن

https://dorar.net/feqhia/6490

323508 - من الموسوعة الفقهية

لا مَنْفعةَ فيه أكْلًا لأمْوالِ الناسِ بالباطِلِ، وقد نَهانا اللهُ تَعالى عنه [259] ((التاج والإكليل)) للمواق

https://dorar.net/feqhia/8038

323509 - من الموسوعة الفقهية

). ، وذلك لأنَّ اللهَ سبحانه جعَل الرَّهنَ بدلًا مِن الكتابِ يشهَدُ بقَدْرِ الحقِّ والشُّهودِ التي تشهَدُ

https://dorar.net/feqhia/9184

323510 - من موسوعة أصول الفقه

على الآخَرِ.مِثلُ تَحريمِ الضَّربِ؛ فإنَّ قَولَ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23] يَدُلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1267

323511 - من الموسوعة الفقهية

عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا

https://dorar.net/feqhia/3997

323512 - من الموسوعة الفقهية

البر: (حرَّم الله عَقدَ النِّكاح في العِدَّةِ بقَولِه: وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى

https://dorar.net/feqhia/4002

323513 - من الموسوعة الفقهية

: وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ [الممتحنة:10] وَجهُ الدَّلالةِ: نهى اللهُ عن إمساكِ الكوافِرِ

https://dorar.net/feqhia/4295

323514 - من الموسوعة الفقهية

الدين الخطيب (3/37). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عائِشةَ رَضِيَ الله عنها في هذه الآيةِ: وَإِنِ

https://dorar.net/feqhia/5352

323515 - من الموسوعة الفقهية

)) للرُّحَيْباني (6/375). ؛ وذلك لأنَّ الله تعالى خيَّرَ مَن وَجَبت عليه الكفَّارةُ بين الإطعامِ والكِسْوةِ؛ فكان

https://dorar.net/feqhia/5739

323516 - من موسوعة التفسير

، كقولِه تعالى: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ [القصص: 70]؛ فهذا مِن إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ

https://dorar.net/tafseer/17/7

323517 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعْرِ حِكْمة)) [303] أخرجه البخاري (6145) من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه. ؛ لأنَّه

https://dorar.net/arabia/5943

323518 - من موسوعة اللغة العربية

: عِدَة وسَعَة: النَّسَبُ إليها: عِدِيٌّ، وسَعِيٌّ.وإنْ كانت اللَّامُ حرْفَ عِلَّةٍ، وجَب رَدُّ الفاءِ

https://dorar.net/arabia/1275