اللَّهَ تَنادوا: هلمُّوا إلى بُغيتِكُم، فيَجيئونَ فيحفُّونَ بِهِم إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ اللَّهُ
https://dorar.net/h/7mJiQSqcاللَّهَ تَنادوا: هلمُّوا إلى بُغيتِكُم، فيَجيئونَ فيحفُّونَ بِهِم إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ اللَّهُ
https://dorar.net/h/7mJiQSqcدخلتُ على ابنِ مسعودٍ فوجدتُ أصحابَ الخِزِّ واليمنيَّةِ قد سبقوني إلى المجلسِ فقلتُ يا عبدَ اللهِ
https://dorar.net/h/OnXVebSCتسبيحا ولا شيئا ولا أكل مع أحد طعاما إلا كان آخر من يرفع يديه, وقال عبد الله بن المبارك: كان إبراهيم رجلا
https://dorar.net/history/event/539، وكان لا يرضى أن يدفَعَ الخراجَ إلى نائب خراسان عبد الله بن طاهر بن الحُسَين، بل يبعثه إلى الخليفةِ ليقبِضَه
https://dorar.net/history/event/726ذلك فكانت العاقبةُ أنَّ اللهَ سَلَّم بلادهم من الروم بسَبَبِ الخندق، وحَمِدوا الله على ذلك، وصالحهم الباشا
https://dorar.net/history/event/4420وطُلَّاب العلم. والشيخُ رحمه الله وُلد عامَ (1940م) بقرية بَرقة التَّابعة لمُحافظة نابُلُس بفِلَسطين
https://dorar.net/history/event/5906أبو مُحَمَّدٍ بَدرُ الدِّينِ، الحَسَنُ بنُ قاسِمِ بنِ عَبدِ اللهِ المُراديُّ، المِصريِّ، المَعروفُ
https://dorar.net/arabia/5599). .3- يُستفادُ من قولِه: أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/5/18يُوصِيكُمُ اللَّهُ: الوصيةُ: التقدُّمُ إلى الغيرِ بما يَعملُ به مقترنًا بوعْظ، والوصيةُ مِن الله
https://dorar.net/tafseer/4/4جَهنَّمَ يعَبُرُه السَّالِكون، كما هو رأيُ كثيرٍ من العُلَماءِ، وإنَّما الصِّراطُ هو دينُ اللهِ الحَقُّ
https://dorar.net/frq/1361اللَّهُ تعالى أو حرَّمه، وجعل الوَعْدَ فيما عدا ذلك) [3140] ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (2
https://dorar.net/alakhlaq/3976، وتورِثُ الصَّبرَ والجَلَدَ على الشَّدائِدِ.6- القوَّةُ مِن أسبابِ رِضا اللَّهِ سُبحانَه ومَحَبَّتِه.7
https://dorar.net/alakhlaq/2357- التَّهالُكُ على حُطامِ الدُّنيا.3- لا يقنَعُ بما أحَلَّ اللهُ له مِن مالٍ أو زوجةٍ أو غَيرِهما
https://dorar.net/alakhlaq/4297، ولا يُسَمَّى اللهُ شَهمًا لذلك) [5403] ((الفروق اللغوية)) (ص: 108). . الفَرقُ بَينَ
https://dorar.net/alakhlaq/1723، والمعارِفُ والعلومُ، والوِلايةُ والوصايةُ، والشَّهادةُ والقَضاءُ والكتابةُ.5- الأمينُ يحِبُّه اللهُ ويحِبُّه
https://dorar.net/alakhlaq/295الْغَيْظِ [آل عمران: 119].قيل لابنِ عَقيلٍ: (أسمَعُ وصيَّةَ اللهِ عزَّ وجلَّ يقولُ: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/874؛ فأعظَمُه وأخطَرُه ما كان كلامًا يُخرِجُ صاحِبَه من الدِّينِ، كسَبِّ دينِ اللَّهِ سُبحانَه، أو سَبِّ رُسُلِه
https://dorar.net/alakhlaq/1146ابتدأ اللهُ تعالى هذه السُّورةَ الكَريمةَ بالإخبارِ بأنَّه نزَّهَه -تعالى- عن النَّقائِصِ والعُيوبِ
https://dorar.net/tafseer/57/1يقولُ الله تعالى مبيِّنًا موقفَ قَومِ لوطٍ مِن نبيِّهم لوطٍ عليه السَّلامُ: كذَّبتْ قَومُ لُوطٍ بما
https://dorar.net/tafseer/54/5والدُّنيا؛ فإنَّ الله تَعالى لَمَّا بيَّن قَبائحَ أفعالِهم، وفَضائحَ أعْمالِهم؛ بيَّن ما لهم في الآخِرةِ
https://dorar.net/tafseer/9/21، أي: خلَق؛ لأنَّها خلقُ الله، وحُذِفت الهمزةُ منها. وقيل: أصلُها مِن الذَّرِّ، بمعنَى التَّفريقِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/17/1عذابًا فظيعًا شَديدًا، وأمَّا مَن آمنَ منهم برَبِّه وعَمِلَ صالحًا، فله الجنَّةُ ثوابًا مِنَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/18/23أنت قَيَّام السموات والأرض] وفي رواية [قَيِّم] وفي أخرى [قَيُّوم] وهي من أبنية المبالَغة وهي من صفات اللّه
https://dorar.net/ghreeb/3136[يَدُ اللّه مَلْأى لا يَغِيضُها شيء] [إذا كان الشِّتاء قَيْظا وغاضَتِ الكِرامُ غَيْضا] [وغاضَت
https://dorar.net/ghreeb/2733[أنه قال لعثمان : إن الله سَيُقَمِّصُك قميصا وإنك تُلاصُ على خلعه] [أنه قال لعثمان في معنى كلمة
https://dorar.net/ghreeb/3428} فيه [إذا اسْتَلَجَّ أحدُكم بِيَميِنه فإنه آثَمُ له (رواية الهروي : [فإنه آثِمٌ عند اللّه تعالى] ) عند اللّه
https://dorar.net/ghreeb/3320على نَوْع من الجِبِلَّة وهي فِطْرةُ اللّه تعالى وكَونُه مُتهيّئاً لقَبول الحق طبْعاً وطَوْعاً لو خَلَّتْه
https://dorar.net/ghreeb/602قال اللهُ تعالى: ذَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2].قال ابنُ كثير
https://dorar.net/aqeeda/1376الآثارِ بعِزْرائيلَ. واللهُ أعلَمُ) [3767] يُنظر: ((البداية والنهاية)) (1/ 106
https://dorar.net/aqeeda/1088القُضاةُ والعُلَماءُ في دارِ الخلافة، وقُرِئَ عليهم كتابٌ كان القادِرُ بالله قد جمع فيه مواعِظَ وتفاصيلَ
https://dorar.net/history/event/1456