323071 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (17/54)، ((تفسير ابن كثير)) (7/425). .طَاغُونَ: أي: مُتَجاوِزونَ حُدودَ اللهِ بالعِصيانِ

https://dorar.net/tafseer/51/9

323072 - من موسوعة التفسير

الْقُرْبَى) وما عُطِف عليه في قَولِه تعالى: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى

https://dorar.net/tafseer/59/3

323073 - من موسوعة التفسير

، مع أنَّه هُدِّدَ بالسَّجنِ، ولكِنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لم يُبَالِ بها؛ فينبغي للدَّاعي إلى اللهِ

https://dorar.net/tafseer/28/8

323074 - من موسوعة التفسير

). .طُورِ سَيْنَاءَ: اسمُ جبلٍ معروفٍ، وهو الجَبَلُ الذي كَلَّمَ اللهُ مُوسى عليه [165] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/23/3

323075 - من موسوعة التفسير

[120] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 578). .2- مع إنكارِهم للتَّوحيدِ والرِّسالةِ؛ مِن لُطفِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/25/2

323076 - من موسوعة التفسير

سُورَةٌ: السُّورةُ: مَجموعُ آياتٍ ممَّا أنزل اللهُ تعالى، معلومُ الابتِداءِ والانتِهاءِ

https://dorar.net/tafseer/24/1

323077 - من غريب الحديث

طلحة [قال لعُمر : أنتَ وليُّ ما وَلِيتَ لا نَنْبُو في يَدَيْك] أي نَنْقادُ لك - ومنه في صفته صلى الله

https://dorar.net/ghreeb/3694

323078 - من موسوعة التفسير

كلامِه، بل مِن آدابِ الرَّبِّ الَّتي أَدَّبَ بها نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم أَمْرُه بتركِ الاستعجالِ

https://dorar.net/tafseer/75/3

323079 - من غريب الحديث

اللّه عليه وسلم [سَبْطُ القَصَب] القَصَب من العِظام : كلُّ عَظْمٍ أجْوَفَ فيه مُخٌّ واحدَته : قَصَبة

https://dorar.net/ghreeb/3018

323080 - من غريب الحديث

حديث أبي قَتادة والحمَار الوَحْشي [فنَاولْته العَضُد فأكلها] يريد كَتفه - وفي صفته صلى اللّه عليه وسلم

https://dorar.net/ghreeb/2497

323081 - من غريب الحديث

لئلا تَعُود إلى مِثِلها وليَعْتَبِرَ بها غيرُها وأصل اللَّعْن : الطَّرْد والإبْعاد من اللّه ومن الخَلْق

https://dorar.net/ghreeb/3381

323082 - من غريب الحديث

َثم أطيط وإنما هو كلامُ تقريب أريد به تقرير عظمة اللّه تعالى@ ومنه الحديث الآخر [العَرْش على مَنْكب إسرافيل

https://dorar.net/ghreeb/111

323083 - من غريب الحديث

من تسقُّفِه وما يُعانيه من أمْر دِيِنه وتقدُّمه وفي حديث مقتل عثمان رضي اللّه عنه [ فأقَبل رجُل بالسِّهام

https://dorar.net/ghreeb/1804

323084 - من غريب الحديث

في سبيل اللّه فيكون الرِّبَاط مَصْدرَ رَابَطت : أي لازَمْت . وقيل الرِّباط ها هنا اسْم لِمَا يُرْبَطُ

https://dorar.net/ghreeb/1365

323085 - من غريب الحديث

[ لولا أن اللّه تعالى لا يُحب ضَلالة العَملِ ما رَزَيْناك عِقَالاً ] جاء في بعض الروايات هكذا غير مهموز

https://dorar.net/ghreeb/1419

323086 - من الموسوعة التاريخية

إلى نجاح، فشكا ذلك قيسٌ إلى مولاه مرجان، فقبض مرجان على المَلِك واسمُه إبراهيم- وقيل: عبد الله- وعلى

https://dorar.net/history/event/1424

323087 - من الموسوعة التاريخية

الله أن يستقبِلَه، فاستعفى من ذلك، وأخرج عميدَ الدَّولة أبا سعدِ بن عبد الرحيم وأخاه كمالَ الملك وزيرَي

https://dorar.net/history/event/1520

323088 - من الموسوعة التاريخية

الحسين بن عبد الله بن أحمد البغدادي الخِرَقيُّ الحنبليُّ, والخِرَقي: بكسر الخاء وفتح الراء؛ نِسبةً

https://dorar.net/history/event/1154

323089 - من موسوعة اللغة العربية

خَبَرُها على اسمِها، فإن تقدَّم الخَبَرُ أُهمِلَت، ووجب تَكرارُها، مِثلُ: قَولِ الله تعالى: لَا فِيهَا

https://dorar.net/arabia/401

323090 - من موسوعة اللغة العربية

فحسْبُ. فمِثالُ وُقوعِها بعد نفيٍ قَولُه تعالى: وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ

https://dorar.net/arabia/467

323091 - من موسوعة اللغة العربية

. تَقولُ: ظلَمَ الملكُ الرَّعِيَّةَ، أكَلَت فاطِمةُ الخيارتينِ، ذاكرتُ دروسي، قاتَلَ اللهُ الظَّالِمين

https://dorar.net/arabia/539

323092 - من موسوعة الأديان

عن طيبات الرزق، وتجرَّدوا لعبادة الله، وتوجَّهوا في عباداتهم إلى النيران؛ تعظيما لها. وأمسكوا

https://dorar.net/adyan/1099

323093 - من الموسوعة العقدية

في حُكْمِ من لم تَقُمْ عليه الحُجَّةُ. واللهُ أعلَمُ [1508] ينظر: ((التعريفات)) للجرجاني (ص

https://dorar.net/aqeeda/2779

323094 - من الموسوعة العقدية

في هذا.أمَّا الدَّليلُ الشَّرعيُّ على أنَّ الاعتقادَ يزيدُ ويَنقُصُ، فمنه قَولُ الله تعالى: وَإِذْ قَالَ

https://dorar.net/aqeeda/2558

323095 - من موسوعة اللغة العربية

عَدِي لا أَبَا لَكُمُلا يَلْقَيَنَّكُمُ في سَوْأةٍ عُمَرُوقَولُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحة:َ يَا زَيدُ زَيدَ

https://dorar.net/arabia/779

323096 - من موسوعة اللغة العربية

]؛ فما قبل الآيةِ حديثٌ عن نبيِّ اللهِ أيوبَ، فاستغنيَ بذلك عن ذِكْرِ المخصوصِ بالمدحِ للعِلْمِ به ممَّا سبق، كأنَّه

https://dorar.net/arabia/827

323097 - من موسوعة اللغة العربية

(لا) النافيةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ [التوبة: 40].(2) حَرفُ نفيٍ

https://dorar.net/arabia/1453

323098 - من موسوعة اللغة العربية

تفيد التحقيق مع المضارع أيضًا، ومنه قوله تعالَى: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ

https://dorar.net/arabia/1471

323099 - من موسوعة أصول الفقه

المانِعَ يُؤَثِّرُ في حالةِ الوُجودِ، والشَّرطُ لا تَأثيرَ لَه في حالةِ الوُجودِ، والمانِعُ لا يُؤَثِّرُ

https://dorar.net/osolfeqh/210

323100 - من الموسوعة الحديثية

-يَرحَمُكم اللهُ- بثَلاثةٍ منكم إنْ أحبَبتُم، وإنِ انتُدِبَ ثَلاثةٌ منكم، فليَخرُجوا. فقالوا: ما كنَّا

https://dorar.net/h/BewvrO1M