إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ}، إلى قَوْلِه: {فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}».
https://dorar.net/h/bqtKqfQQإِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ}، إلى قَوْلِه: {فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}».
https://dorar.net/h/bqtKqfQQ، وهو المكانُ الذي يَثْبُتُ فيه النَّاسُ؛ لأنَّ النَّاسَ يقيمونَ فيه الصَّيفَ والشِّتاءَ، أو لإنباتِ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/2389} [الأنفال: 60]. وقد فسَّر النبي صلى الله عليه وسلم القوة بالرمي؛ نظرًا إلى أنَّ الرمي أهمُّ وسائل الدفاع
https://dorar.net/article/1230خُصَّ القولُ بالذِّكرِ؛ لأنَّ مِن الأقوالِ السَّيِّئةِ ما لَه أثرٌ شديدٌ في الإضلالِ، كالدُّعاءِ
https://dorar.net/tafseer/50/41- قوله تعالى: وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/25/10مِن أهلِ ستِّ سمَواتٍ ومِن جميعِ أهلِ الأرضِ بضِعفٍ فيجيءُ اللهُ فيهِم والأممُ جاءوا صفوفًا وينادي
https://dorar.net/h/Bj1mBInIعن كَعبِ الأحبارِ أنَّه لما فرغَ مِن حديثِ إرمِ ذاتِ العمادِ قالَ لهُ معاويةُ : يا أبا إسحاقَ
https://dorar.net/h/rO1oNhdYهذا، لكن الشيخَ صرَّح في الإذاعةِ بما يُريده اللهُ تعالى، بعد أن قرَأ آية الصِّيام، وقال بعدها: "صدَق اللهُ
https://dorar.net/history/event/5411: ((تفسير أبي السعود)) (3/189). . 2- قوله: فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ فيه: مبالغةٌ في صَوْنِه
https://dorar.net/tafseer/6/35، والتَّقريعُ بقديمِ كُفْرِهم وتجاوُزِهم حدودَ اللهِ، والإعلامُ بأنَّ هذا مِن عُلومِهم التي لا تُعلَمُ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/7/39- قال سُبحانَه: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/2772على نفسِه: إذا كان يتعَدَّى حُدودَ اللهِ إلى ما حرَّمه اللهُ، وأصلُ هذه المادَّةِ يدُلُّ على تعَدِّي الحَدِّ
https://dorar.net/alakhlaq/3107- كتَب عمرُو بنُ العاصِ إلى مُعاويةَ رَضِيَ اللهُ عنهما يعاتِبُه في التَّأنِّي، فكتَب إليه معاويةُ
https://dorar.net/alakhlaq/500يوسُفُ عليه السَّلامُ:تأنَّى نبيُّ اللهِ يوسُفُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في الخروجِ من السِّجنِ
https://dorar.net/alakhlaq/511[40] يُنظر: ((العذب النمير)) للشنقيطي (2/515). !4- قال اللهُ تعالى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
https://dorar.net/tafseer/83/1: (كل مَوضِعٍ ورد في القُرآنِ «فرَضَ اللهُ عليه» ففي الإيجابِ، و «ما فرَضَ اللهُ له» وارِدٌ في مُباحٍ أدخَلَ
https://dorar.net/tafseer/33/121- قال الله تعالى: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ هذا البُرهانُ الدَّالُّ على البَعثِ -الَّذي
https://dorar.net/tafseer/56/5فيه وَقَفَه اللّه في رّدْغَة الخَبال] {قفَا} في أسمائه عليه الصلاة والسلام [المُقَفِّي] هو المُوَليِّ
https://dorar.net/ghreeb/3063[ المُحْصَر بمرض لا يُحِلُّ حتى يطوف بالبيت ] [ فلما رأت عليًّا إلى جَنْب النبي صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/851]، وقَولُه: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الرعد: 33] وغيرها، يَقِفُ على كلٍّ بالياءِ
https://dorar.net/arabia/208على أمرَينِ:1- الكَثْرةُ (كَثْرةُ الاسمِ المَبْنيَّةِ مِنه أو ما يدُلُّ عليه): كحديثِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/arabia/1126على مشروعيَّةِ الاستنجاءِ، ولم يُنقَل أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استنجى من الرِّيحِ، ولا صحابَتُه
https://dorar.net/feqhia/84، وعثمان رَضِيَ اللهُ عنهما، وبه قال سعيد بن المسيِّب، والقاسم، وأبو عبيد والثوري. ((المغني)) لابن قُدامة
https://dorar.net/feqhia/2907الله). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (17/125). وقال: (السَّاعةُ مِن الحُليِّ؛ لأنَّها للجَمالِ والزِّينةِ
https://dorar.net/feqhia/3321من نعمةِ اللهِ؛ أنَّ الطَّريقَ الموصِلَ إلى اللهِ -أي: العبادات- الأصلُ فيها المنعُ، حتى يقومَ دليلٌ
https://dorar.net/feqhia/9047-رَحِمَه اللهُ-: ذَهَبَ قَومٌ إلى أنَّ الحُدودَ تُدرَأُ بالشُّبُهاتِ، فأشَدُّهم قَولًا بها واستِعمالًا
https://dorar.net/feqhia/12983وهو عَظْمٌ؛ مُجاراةً لِزَعْمِه في مِقدارِ الإمكانِ، وإنْ كان اللهُ يُحْيي ما هو أضعَفُ مِن العِظامِ، فيُحْيِي
https://dorar.net/tafseer/36/14قال أبو هُريرَةَ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ نَرى ربَّنا يومَ القيامَةِ؟ قال: نَعمْ، هلْ
https://dorar.net/h/5GsMJp1hفارتَعَدَتْ فرائصُه ثم نُودِيَ الثالثةَ ياموسى بنَ عِمْرانَ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فقال
https://dorar.net/h/5lW8lsSSأبو مسعودٍ الأنصاريُّ أو بشيرُ بنُ أبي مسعودٍ قالَ: كلاهُما قد صحبَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ
https://dorar.net/h/e4lxSVNf