يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ: أي: يُغَيِّبَكم فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غيَّبَه
https://dorar.net/tafseer/67/4يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ: أي: يُغَيِّبَكم فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غيَّبَه
https://dorar.net/tafseer/67/4وَالْقَانِتِينَ: أي: الخاضِعين، الـمُداوِمينَ على طاعةِ الله، والقُنوتُ: دوامُ الطَّاعة ولُزومُها
https://dorar.net/tafseer/33/11: أعطاهم اللهُ ما تَسكُنُ به أعينُهم فلا تطمَحُ إلى غَيرِه [203] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/32/4، وهو اسمٌ للمَكانِ الَّذي به الجَبَلُ الَّذي كلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ، وسُمِّيَ بذلك؛ لحُسْنِه
https://dorar.net/tafseer/95/1الْكَوْثَرَ: أي: الخَيرَ الكَثيرَ، والنَّهرَ الَّذي تَرِدُه أُمَّتُه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/108/1عاقِبةً [32] يُنظر: ((الروح)) لابن القيم (ص: 218). .2- قال الله تعالى: أَنْ أَنْذِرُوا
https://dorar.net/tafseer/16/1: أي: كلامَ اللهِ تعالى؛ لِفَرقِه بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأصلُه: يدُلُّ على الفَصلِ بيْن شيئَينِ
https://dorar.net/tafseer/25/1: حَلْقَةُ الدُّبُر . وكَنَى بالعَين عن اليقَظَة لأن النائم لا عَيْنَ لَه تُبْصِرُ وفيه [أوْكُوا الأسْقِيَة
https://dorar.net/ghreeb/4120حتى يموت] [كُلُّ] [قال لِحَافِر البئر : أخْسَفتَ أم أعْلَمْت ؟] {علم} ... في أسماء اللَّه تعالى
https://dorar.net/ghreeb/2558لأنه إذ وَلاَّها ظَهْرَه أخَذَت عن يمينه ويَساره فكأنه قد شَقَّها به - ومنه حديث الحارث بن عبد اللّه بن
https://dorar.net/ghreeb/3497الاسْتنْجاء وَيَرْصُدها الأذَى والفَساد لأنَّها مواضِعُ يُهْجَر فيها ذِكْر اللّه وتُكْشَف فيها العَوْرات
https://dorar.net/ghreeb/3373التَّحْجيلَ يوم القيامة من أثَرِ الوُضوء من قوله صلى اللّه عليه وسلم [ غُرٌّ مُحَجَّلُون ] يقال حَلَّيْتُه
https://dorar.net/ghreeb/903المِلْكِ له والاستيلاء عليه استُعِير لذلك وفي حديث علي رضي اللّه عنه [قال للأشعث بن قيس : إنّ أبا
https://dorar.net/ghreeb/2037ودون الإبْط والحِضْر ما بينهما] ) . تَعوَّذَ باللّهِ من كَثْرةِ العِيال في مَظِنَّة الحاجةِ وهو السَّفر
https://dorar.net/ghreeb/2218ويَتيِم وأيْتَام وإن كان قد انْتَقَل إلى باب الاْسمَّية - وفي حديث فاطمة رضي اللّه عنها [قال
https://dorar.net/ghreeb/2356الرّجْلين من السَّرَاويل - وفي حديث فاطمة وعليّ رضي اللّه عنهما [ اسألي أباك خَادماً يقِيك حَرّ
https://dorar.net/ghreeb/998[ رَمد ] بفتح الراء : ماءٌ أقْطَعه النبي صلى اللّه عليه وسلم جَمِيلا العدَوِيَّ حين وَفَد عليه وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/1519، وُجِدَ قُتلمش مَيِّتًا مُلقًى على الأرضِ لا يُدرَى كيف كان مَوتُه، قيلَ: إنَّه مات من الخَوفِ، والله
https://dorar.net/history/event/1601مُحاوَلةُ ناصرِ الدَّولةِ ابنِ حمدان التَّغلبيِّ القَضاءَ على دَولةِ المُستَنصِر بالله الفاطِميِّ
https://dorar.net/history/event/1635القعدةِ، وخَطَبَ بها يومَ الجُمعةِ لخَمسٍ بَقِينَ من ذي القعدةِ، للمُقتدِي بأَمرِ الله الخَليفةِ
https://dorar.net/history/event/1654قَولُه تعالى: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
https://dorar.net/arabia/453من المَصْدَرِ (إعانة)، ونَصَب "المرءَ" على المفعوليَّةِ.ومنه قَولُ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/arabia/631ويُعَدُّ هَدْرًا. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ السَّائمةَ جُبارٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/151542اللِّصُّ، إذا كان القاضي هو ضارِبَه، أو للتحقيرِ، مِثلُ: طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه، أو للإبهامِ
https://dorar.net/arabia/1054، وصورتُه قَبْلَ الإعْلالِ: مُخْتَيِر، والقَرينةُ المَعنى.مُحمَّدٌ مُخْتارٌ مِن قِبَلِ اللهِ: هُنا مُخْتار
https://dorar.net/arabia/1148:1- في كَلِماتٍ؛ هي: (اللهُ، رَحْمَن، إِلَه، سموات، يس، طه)، وتُنطَقُ هكذا: اللَّاه، الرَّحْمَان
https://dorar.net/arabia/2647العَربيَّةِ، للجَوهَريِّ.2- مُختارَ الصِّحاحِ، للرَّازِيِّ [153] ألَّف زين الدين أبو عبد الله
https://dorar.net/arabia/3110منه إلَّا نسخةٌ مخطوطةٌ. واللهُ أعلمُ.
https://dorar.net/arabia/3191بالفِعلِ، وهي: "إنَّ، وأنَّ، وكأنَّ، ولكنَّ، وليتَ، ولعلَّ"؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/arabia/1616: 195]؛ ولذا قال أبو عُبيدةَ: (من زَعمَ أنَّ في القُرآنِ لِسانًا سِوى العَرَبيَّةِ فقد أعظَمَ على اللهِ
https://dorar.net/arabia/2289