غريب الحديث

- { علم } : {علم} ... في أسماء اللَّه تعالى [العليمُ] هو العالم المُحيطُ عِلْمُه بجميع الأشْياء ظاهِرها وباطِنها دَقِيقِها وجَلِيلِها على أتَمِّ الإمْكان . وفَعِيل من أبنية المُبالغَة وفي ذكر [الأيَّام المعدودات] هي عَشْرُ ذي الحِجَّة آخرها يوم النَّحْر وفيه [تكون الأرضُ يومَ القيامةِ كقُرْصَةِ النَّقِيِّ ليس فيها مَعْلَمٌ لأحَد] المَعْلم : ما جُعِل عَلاَمةً للُّطُرق والحُدودِ مِثْل أعْلام الحَرَم ومَعالِمه المَضْروبة عليه وقيل : المَعْلم : الأثَر والعَلَم : المنَارُ والجبَل - ومنه الحديث [لَيَنْزلَنَّ إلى جَنْبِ عَلَم] وفي حديث سُهَيْل بن عمرو [أنه كان أعْلَمَ الشَّفَةِ] الأعْلَم : المَشْقُوق الشَّفَة العُلْيا والشَّفَةُ عَلْماء - وفي حديث ابن مسعود [إنك غُلَيِّم مُعَلَّم] أي مُلْهَم للصَّواب والخَير كقوله تعالى [مُعَلٌم مَجْنُونٌ] أي له من يُعَلِّمه - وفي حديث الدَّجّال [تَعلَّموا أنَّ ربَّكم ليْس بأعْوَرَ] - والحديث الآخر [تَعَلَّموا أنه ليس يَرى أحدٌ منكم ربَّه حتى يموت] قيل ( في ا : [كُلُّ] ) هذا وأمْثالُه بمعنى اعْلَموا وفي حديث الخليل عليه السلام أنه يَحْمِل أبَاه ليَجُوزَ به الصّراطَ فيَنْظر إليه فإذا هو عَيْلاَمٌ أمْدَرُ] العَيْلاَم : ذكَر الضِّبَاع والياء والألف زائدتان وفي حديث الحجّاج [قال لِحَافِر البئر : أخْسَفتَ أم أعْلَمْت ؟] يقال : أعْلَم الحافِرُ إذا وَجَد البِئر عَيْلَماً : أي كثيرة الماء وهو دُون الخَسْف .