31831 - من الموسوعة الفقهية

هذه الموانعُ جازَ له تأخيرُها إلى أن يبقى قدْرُ فِعْلِها، لكِنْ بِشَرْطِ عَزْمِه على الفِعْلِ على الصَّحيحِ

https://dorar.net/feqhia/850

31832 - من الموسوعة الفقهية

، ولكن قولوا: ربَّنا ولك الحمدُ، بدليلِ سياقِ الحديثِ الذي فيه: إذا كبَّرَ فكبِّروا ((لقاء الباب المفتوح

https://dorar.net/feqhia/954

31833 - من الموسوعة الفقهية

بكم وما أُريدُ الصَّلاةَ، ولكن أُريدُ أنْ أُريَكم كيف رأَيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي

https://dorar.net/feqhia/971

31834 - من الموسوعة الفقهية

بين يدي المصلي، وقد ورد بذلك حديثٌ صريح فيه ضَعْفٌ، ولكنه ينجبِرُ بما ورد في ذلك من الآثار عن ابنِ الزبير

https://dorar.net/feqhia/1048

31835 - من الموسوعة الحديثية

إلى بعضٍ، ولكن بعثتُكَ لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولَو كانَت مِن كافِرٍ. وكانَت

https://dorar.net/h/Ts6ZXq4Q

31836 - من الموسوعة الحديثية

إلى بعضٍ، ولكن بعثتُكَ لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولَو كانَت مِن كافِرٍ. وكانَت

https://dorar.net/h/UvpqfGOh

31837 - من الموسوعة الحديثية

إلى بعضٍ، ولكن بعثتُكَ لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولَو كانَت مِن كافِرٍ. وكانَت

https://dorar.net/h/wZID7EAR

31838 - من الموسوعة الحديثية

إلى بعضٍ، ولكن بعثتُكَ لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولَو كانَت مِن كافِرٍ. وكانَت

https://dorar.net/h/RZmSN6cr

31839 - من شروح الأحاديث

، فبسَطَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمينَه، ولكنَّ عمرًا قبضَ يدَه الَّتي يُبايعُ بها خوفًا

https://dorar.net/hadith/sharh/13143

31840 - من شروح الأحاديث

ما رأى عبدُ اللهِ بنُ زيْدٍ مِنَ الأذانِ، ولكنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ، أي: إنَّ الَّذي منَعَه

https://dorar.net/hadith/sharh/29517

31841 - من الموسوعة الحديثية

: ولسْنا على الأعْقابِ تَدْمى كُلومُنا ... ولكنْ على أقْدامِنا تَقطُرُ الدِّمَا. قالَ: ثمَّ وقَعَ فأكَبَّ

https://dorar.net/h/d1FELQ61

31842 - من الموسوعة الفقهية

على مَشروعيَّتِه) ((عمدة القاري)) (12/61). لكنْ حُكِي خِلافُ ذلك عن ابنِ المسيِّبِ، كما حُكِي كَراهتُه عن عبْدِ

https://dorar.net/feqhia/7519

31843 - من الموسوعة الفقهية

: لا يُؤَجَّلُ حَدُّ الجَلدِ للمَريضِ الذي يُرجى بُرؤُه [725] ولَكِن يُحَدُّ بسَوطٍ يُؤمَنُ مَعَه

https://dorar.net/feqhia/12622

31844 - من موسوعة القواعد الفقهية

يُعطى النَّاسُ بدَعواهم لادَّعى ناسٌ دِماءَ رِجالٍ وأموالَهم، ولَكِنَّ اليَمينَ على المُدَّعى

https://dorar.net/qfiqhia/53

31845 - من موسوعة القواعد الفقهية

قيامِ النَّفلِ مَقامَ الفَرضِ إنَّما هو في الدُّنيا، لكِن في الآخِرةِ يَقومُ النَّفلُ مَقامَ الفَرضِ

https://dorar.net/qfiqhia/260

31846 - من موسوعة القواعد الفقهية

ذلك فلا يُطالَبُ مَن يَدَّعي طَهارةَ عَينٍ أو إباحَتَها بالدَّليلِ؛ لأنَّ دَليلَه الأصلُ والبَراءةُ، ولكِن

https://dorar.net/qfiqhia/311

31847 - من موسوعة القواعد الفقهية

ولكِنَّها كانت موافقةُ لهما. وأمَّا إذا كانت مُصادِمةً لهما فلا يَكونانِ مُعتَبَرينِ، فنَبَّهَ الفُقَهاءُ

https://dorar.net/qfiqhia/501

31848 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّفيعُ والمُشتَري ببَدَلٍ مَعلومٍ على حَقِّ الشُّفعةِ، فالصُّلحُ غَيرُ صَحيحٍ، ولَكِن يَسقُطُ حَقُّ

https://dorar.net/qfiqhia/884

31849 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَوتًا، والإيمانَ بَعدَ الكُفرِ حَياةً، مَعَ أنَّ الحَياةَ مَعَ الكُفرِ مَوجودةٌ في الحِسِّ، لكِنَّها

https://dorar.net/qfiqhia/1041

31850 - من موسوعة القواعد الفقهية

بقَدرِ الفائِتِ مِنها، لَكِن إنَّما يَدخُلُ في القِسمةِ الحُروفُ التي تَفتَقِرُ إلى اللِّسانِ، فأمَّا

https://dorar.net/qfiqhia/1436

31851 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَيِّنةٌ بخلافِ ذلك فإنها تُقدَّمُ على اليَدِ، وهو ما أفادته قاعدةُ (المِلكُ أقوى مِنَ اليَدِ)، لكِنْ عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/1522

31852 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ، وصيغةِ: "هَلاكُ العاقِدِ لا يُخِلُّ ببَقاءِ العَقدِ، ولَكِنْ هَلاكُ المَعقودِ عليه يُخِلُّ به"

https://dorar.net/qfiqhia/1746