الله الحُكمَ السعودي في نجد. والسلطانُ محمود هو الذي تخلَّصَ من الانكشارية لَمَّا وقفوا ضِدَّ الإصلاحات
https://dorar.net/history/event/4539الله الحُكمَ السعودي في نجد. والسلطانُ محمود هو الذي تخلَّصَ من الانكشارية لَمَّا وقفوا ضِدَّ الإصلاحات
https://dorar.net/history/event/4539المدينة في بير درويش بالفريش، وسلَّم نفسه لهم فاستقبله الشريف عبد الله بن الحسين فأكرمه، ثم أرسله إلى مصر
https://dorar.net/history/event/48841- قوله تعالى: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ
https://dorar.net/tafseer/14/6: ظهورُ أثَر نِعمة الله على لسانِ عبده: ثناءً واعترافًا، وعلى قلبه: شهودًا ومحبَّةً، وعلى جوارحِه
https://dorar.net/tafseer/2/25- قوله: إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ في هاتين الصِّفتين: سَمِيعٌ عَلِيمٌ تهديدٌ ووعيدٌ للمبدِّلين؛ إذ
https://dorar.net/tafseer/2/31أنَّ الإيمانَ الذي أوجَبه اللهُ على عِبادِه يتنوَّعُ ويتفاضَلُ، ويتبايَنونَ فيه تبايُنًا عظيمًا، فيجِبُ
https://dorar.net/frq/1461)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 85). .يَسْتَفْتِحُونَ: أي: يستنصرون باسم محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/2/15: أَفَغَيْرَ اللهِ تَأمرُّونِّي أَعْبُدُ [الزمر: 64]. يُنظر: ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (5/16
https://dorar.net/tafseer/6/21هاهنا. فَاسْتَحْسَن السُّلْطَانُ جَوَابَه وأَمَرَه بالسَّفَرِ إلى مِصْرَ، وقَرَّر لَهُ مَعْلُومًا
https://dorar.net/arabia/5538الشَّرعيَّ، أو صِحَّةَ الحديثِ، أو بُطلانَ الحديثِ وأنَّه مكذوبٌ على الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/3681). .- المُداراةُ تحتاجُ إلى حِكمةٍ وذَكاءٍ:يقولُ صالحُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حُمَيدٍ: (قد يكونُ للتَّنوُّعِ في طبَقاتِ
https://dorar.net/alakhlaq/2544، فهو عَفٌّ وعفيفٌ، والمرأةُ عَفَّةٌ وعفيفةٌ، وأعفَّه اللهُ، واستعَفَّ عن المسألةِ، أي: عَفَّ، وتعفَّف: تكلَّف
https://dorar.net/alakhlaq/2053، والجَهلُ بما جاء في فَضلِها.4- سوءُ التَّربيةِ، وفِقدانُ القُدوةِ، والجَهلُ بسيرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1232أَمْرِي إِلَى اللَّهِ: أي: أرُدُّ الأمرَ إليه، وأتوكَّلُ عليه، وأُسلِّمُ أمْري إليه، وأصلُ (فوض): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/40/12)) للكفوي (ص: 463، 989). .عَادُونَ: أي: مُتجاوِزون لحُدودِ اللهِ، ومُعتَدون، وأصلُ (عدو
https://dorar.net/tafseer/26/11)، ((تفسير القرطبي)) (8/365)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 129). .دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
https://dorar.net/tafseer/47/3)) لابن فارس (5/31). .حَنِيفًا: أي: مقبلًا على اللهِ، معرضًا عما سِواه، أو: مائلًا عن الشركِ
https://dorar.net/tafseer/16/26: هو جمع نَسَمة . أي بُعِثْتُ في ذَوِي أرواحٍ خَلَقَهم اللَّه تعالى قبل اقتِراب الساعة كأنه قال : في آخر
https://dorar.net/ghreeb/3778وَالطُّورِ: أي: الجَبَلِ الَّذي كَلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ. وقيل: هو اسمٌ لكُلِّ جَبَلٍ
https://dorar.net/tafseer/52/1عَطائك المَعْلُول] يُريد أنَّ عَطاءَ اللّه مُضاعَفٌ يَعُلُّ به عِباده مَرَّةً بَعْد أخْرى - ومنه قصيد كعب
https://dorar.net/ghreeb/2557} ... في أسماء اللّه تعالى [البصير] هو الذي يشاهد الأشياء كلَّها ظاهرَها وخافيها بغير جارحة . والبصر في حَقّه
https://dorar.net/ghreeb/298وجانب البرِّ ومنه حديث مقتل الحسين رضي اللّه عنه : [أنه يُقْتَل بالطَّفّ] سُمّي به لأنه طَرَف البرِّ
https://dorar.net/ghreeb/2323الحديث [نُهى عن مُتَحَدِّثَيْن على طَوْفِهما] أي عند الغَائِط وحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه [لا يُصَلِّ
https://dorar.net/ghreeb/2353جَنِينا ] المِخْبط بالكسر : العصا التي يُخْبط بها الشجر ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ لقد رأيتُني بهذا
https://dorar.net/ghreeb/975] أي صار لَهُ حَدٌّ يَقْطَع - وفي حديث حَفْر زمزم [ أَلم نَسْق الْحَجِيجَ ونَنْحر المِذْلاَقةً الرُّفْد
https://dorar.net/ghreeb/1332الدرزيُّ المعروفُ بأبي عبدِ اللهِ أنوشتكين النجري الدرزيِّ، وهو أوَّلُ رَجُلٍ تكَلَّمَ بدَعوى ألوهيَّةِ
https://dorar.net/history/event/1414سيَّرَه إلى همَذان ابنُ أختٍ له في جيشٍ كثير، وكان بها أبو عبدِ الله محمَّدُ بن خلف في عسكرِ الخليفة
https://dorar.net/history/event/1100به نونُ التوكيدِ المباشِرةُ (المخفَّفةُ أو المشَدَّدةُ)، فيُبنى على الفَتحِ، نَحوُ: واللهِ لأجتَهِدَنَّ
https://dorar.net/arabia/195، فإذا كان مَعمولُ الخَبَرِ شِبهَ جُملةٍ جاز، نَحوُ: «ما في مكَّةَ عبدُ اللهِ مُقيمًا».5- ألَّا تتَكَرَّر
https://dorar.net/arabia/349، وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ أحكامِ العَبيدِ، فيقولُ: "الـمُكاتَبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91927