)) (6/198). .2- قوله تعالى: لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/24/19)) (6/198). .2- قوله تعالى: لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/24/19يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا
https://dorar.net/tafseer/24/7الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29).مناسبة الآية لما قبلها:لَمَّا بالَغَ تعالى في شَرحِ
https://dorar.net/tafseer/39/9مُوقِنِينَ [الشعراء: 24].لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
https://dorar.net/tafseer/44/1أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
https://dorar.net/aqeeda/1257من العدل في شيء أن تنظر في أي اتجاه فتنسب لهم أي شيء شائع، إذ معنى هذا أنك تستطيع أن تنسب لأي تيار الخير
https://dorar.net/article/1833بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ [الطور: 29].وقال سُبحانَه: وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ [التكوير: 22].وَإِنَّ
https://dorar.net/tafseer/68/1لمصلحةِ ولايةِ ما وراء النَّهرِ) [48] ((الأنساب)) (8/ 318). .وقال اللَّكنويُّ: (إبراهيمُ
https://dorar.net/frq/348«لَا يَكُنُّ منه»، أي: لا يَسْتُرُ، ولا يَمْنَعُ مِن نُزولِ الماءِ، «بيتُ مَدَرٍ» وهو الطِّينُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152570أحسَن عينَ ما جزَى يوسفَ عليه السلامُ، ولكن يجزيه جزاءَ الإحسانِ، فالمرادُ مطلقُ المشابهةِ في مقابلةِ
https://dorar.net/tafseer/12/7: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [البقرة: 3]؛ فأضافَ الرِّزقَ إليه سُبحانَه؛ وسبَبُ هذا أنَّ
https://dorar.net/tafseer/51/3تَعالى، كما في قَولِه تَعالَى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا
https://dorar.net/tafseer/38/13لاتَّبَعْناك، لكِنْ أتباعُك أراذِلُ النَّاسِ، مِن الفُقراء والسُّوقةِ، والذين لا يُقَدِّرون الأمورَ
https://dorar.net/tafseer/26/8الإرشادِ النَّبويِّ بالتَّعليمِ والخَطابةِ، والمَوعظةِ والحِكمةِ، ولكنَّ القُرآنَ هو المَقصودُ؛ لأنَّه
https://dorar.net/tafseer/53/1لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ
https://dorar.net/tafseer/37/14أنَّ أخْبارَ الآحادِ لا تُفيدُ اليَقينَ والعِلمَ، لكنَّه يَرى جَوازَ ذِكْرِها لإفادتِها غَلَبةَ
https://dorar.net/frq/207ألْفًا. أو قال: زِدْه ألْفًا يا غُلامُ. فقال محمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ جَحشٍ: لِأيِّ شَيءٍ تَزيدُه علينا
https://dorar.net/h/fVngsC9pألْفًا. أو قالَ: زِدْه ألْفًا يا غُلامُ. فقال مُحمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ جَحشٍ: لِأيِّ شَيءٍ تَزيدُه
https://dorar.net/h/Mvb3kxXSلغيرِه، وكان ذا حِلمٍ وأناةٍ وصَمتٍ، وَلِيَ ولاياتٍ أبان فيها عن أمانةٍ ونزاهةٍ، وكان كثيرَ اللُّطفِ
https://dorar.net/tafseer/12/2على السائل، كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/2/41الخَلقَ بقُدرتِه، وصرَّفهم بحكمتِه، على سابِقِ عِلمٍ ومشيئةٍ... أنشأ الأشياءَ كيف شاء لَا يُسْأَلُ عَمَّا
https://dorar.net/frq/428، فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ [النمل: 20].حدَّث يومًا عبدُ اللهِ
https://dorar.net/frq/1168العَقلُ وَحدَه فلا يدُلُّ على قُبحِها، وخالفوا قَولَ اللهِ سُبحانَه: قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ
https://dorar.net/frq/308أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ- في قوله
https://dorar.net/tafseer/6/6المَدرسيِّ المُمَثِّلِ الخاصِّ في البَحرينِ لآيةِ اللهِ الخُمينيِّ، وأذاعَ راديو طِهرانَ في 30/8/1979م نِداءً
https://dorar.net/frq/1979لا يَعلَمُ الغَيبَ غَيرُه، كما قال في مُحكَمِ كِتابِه تَبارَك وتعالى: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي
https://dorar.net/frq/1808لغيرِه، وكان ذا حِلمٍ وأناةٍ وصَمتٍ، وَلِيَ ولاياتٍ أبان فيها عن أمانةٍ ونزاهةٍ، وكان كثيرَ اللُّطفِ
https://dorar.net/alakhlaq/2991الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ [الممتحنة: 4].وقال: لَا تَجِدُ قَوْمًا
https://dorar.net/alakhlaq/3386من السُّوقِ فيَحمِلُه، فيأتيه الرَّجُلُ فيقولُ: يا أبا سنانٍ، أنا أحمِلُه لك، فيأبى، ثمَّ يقولُ: إِنَّهُ لَا
https://dorar.net/alakhlaq/4750: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ [الطلاق: 2-3]، وقال
https://dorar.net/alakhlaq/19