316801 - من موسوعة اللغة العربية

). ، وصيغةِ: "المَيسورُ لا ضَرورةَ في تَركِه" [6503] يُنظر: ((حجة الله البالغة

https://dorar.net/arabia/1898

316802 - من موسوعة اللغة العربية

هذا الخَطِّ.فقد ذَهبَ بَعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الكِتابةَ تَوقيفٌ منَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، أُنزِلَتْ على آدَمَ

https://dorar.net/arabia/2304

316803 - من الموسوعة التاريخية

حكم آل ثنيان لنجد وانسحاب القوات المصرية منها ظهر عبدُ الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود بن

https://dorar.net/history/event/4548

316804 - من موسوعة اللغة العربية

ومكانتُه:كان يُونُسُ بنُ حَبِيبٍ رحمه الله عالِمًا بالشِّعْر، نافذَ البصر في تمييز جَيِّدِه مِن رَدِيئِه

https://dorar.net/arabia/5239

316805 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّهتُقامُ بسَلْمى للقَوافي صُدورُهاولولا ذلك لَما أباحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للشُّعَراءِ

https://dorar.net/arabia/5970

316806 - من موسوعة التفسير

مَلَكُوتَ: أي: مُلْك، أو هُو أعظمُ المُلْك، وهو مُختصٌّ بمُلْكِ اللهِ تعالى؛ والملكوتُ مَصدرٌ

https://dorar.net/tafseer/6/20

316807 - من موسوعة التفسير

خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَقَولُ اللهِ تعالى: وَإِذْ

https://dorar.net/tafseer/7/41

316808 - من موسوعة اللغة العربية

، وعَبدُ اللهِ المُطلِق الفهيد، ومُحَمَّدُ بنُ حلمي بنِ سَعيدٍ.مَنزِلتُه ومكانتُه:العَلَّامةُ المُؤَرِّخُ

https://dorar.net/arabia/5754

316809 - من موسوعة الفرق

ادَّعى البَهاءُ مَقامَ الأُلوهيَّةِ على اعتِبارِ أنَّه مَظهَرُ بَهاءِ اللَّهِ تعالى. ومِن هنا

https://dorar.net/frq/2331

316810 - من موسوعة التفسير

الموروثةِ عن الأُمَمِ الطَّاغيةِ، كما قال اللهُ في قِصَّةِ عادٍ، وإنكارِ هودٍ عليهم؛ قال: أَتَبْنُونَ

https://dorar.net/tafseer/26/9

316811 - من موسوعة التفسير

فيه عَدُوُّه؛ قال اللهُ تعالى في حَقِّ آدَمَ: وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا [طه: 115]، وقال في حَقِّ غَيرِه

https://dorar.net/tafseer/46/12

316812 - من موسوعة التفسير

الفِعلِ على أكْمَلِ مَعناهُ، وجُعِلَت مِنَّةً مِنَ اللهِ عليهما؛ لأنَّ مُوسى لم يَسأَلِ النُّبوَّةَ؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/37/10

316813 - من غريب الحديث

] [ أنه تفَلَ في فَمِ عبد اللّه بن عامِر وقال : أرجُو أن تَكون سِقاءَ ] { سقا } ... فيه [ كُلُّ مأثُرة

https://dorar.net/ghreeb/1807

316814 - من غريب الحديث

الخرُّوبة وسكتّت فقال : الآن أعْلَم أنّ اللّه قد أذِن في خَراب هذا المسجد وذَهاب هذا المُلْكِ

https://dorar.net/ghreeb/1008

316815 - من موسوعة أصول الفقه

مُندَرِجٍ في حُكمِه، كقَولِ اللهِ تعالى: تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا [الأحقاف: 25]؛ فإنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1169

316816 - من الموسوعة الفقهية

). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (7/279).   الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن سَمُرةَ بنِ جُندَبٍ رضي الله

https://dorar.net/feqhia/3895

316817 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم ولمَن بَعدَه مِنَ الأئِمَّةِ إقطاعُ المَعادِنِ، والمُرادُ بالإقطاعِ: جَعلُ بَعضِ

https://dorar.net/feqhia/12017

316818 - من موسوعة اللغة العربية

، تقولُ: مررتُ بامرأةٍ هدَّتْكَ مِنِ امرأةٍ.عَمَرْتُك اللهَ: أي: أسأَلُ اللهَ تعميرَك.كَذَبَ المُستعمَلُ

https://dorar.net/arabia/1029

316819 - من الموسوعة الفقهية

إلَّا ما حرَّمَه اللهُ) ((إعلام الموقعين)) (2/111). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الخُبزَ بالصَّنعةِ

https://dorar.net/feqhia/7684

316820 - من غريب الحديث

في الجاهِلِيَّة] [بَعَثنَا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في غَزَاة فلما بَلغْنا المُغَارَ اسْتَحْثَثْتُ فَرسي

https://dorar.net/ghreeb/2722

316821 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ تعالى: يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ [البقرة: 9

https://dorar.net/feqhia/11080

316822 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابن القيم: (لم يمنَعِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أحدٌ مِن الصحابة فاسقًا مِن تربيةِ ابنِه

https://dorar.net/feqhia/4107

316823 - من موسوعة الأديان

منفرداً، طالباً من الله الهداية، وبينما هو كذلك إذ شاهد - كما يزعم - نوراً فوق رأسه، تمثَّل هذا النور

https://dorar.net/adyan/697

316824 - من الموسوعة الفقهية

والشافعيَّة إذا كان بقصْد التعليم، واختاره الشِّنقيطي، فقال: (والذي يظهر- والله تعالى أعلم- وجوبُ الجمع

https://dorar.net/feqhia/1394

316825 - من موسوعة الأديان

من الرب بالنبي القائل: هو ذا العذراء تحبل وتلد ابناً، ويدعون اسمه (عمانوئيل) الذي تفسيره الله معنا). 

https://dorar.net/adyan/432

316826 - من موسوعة التفسير

كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ [الانشقاق: 6]، أي: رُجوعُ جَميعِ النَّاسِ أولئك إلى اللهِ؛ فمَنْ أُوتيَ كِتابَه

https://dorar.net/tafseer/84/2

316827 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا ذَكَر اللهُ تعالى مُطْلَقَ خَلْقِ الإنسانِ، وأنَّه قد كان لا شيءَ، ثمَّ أنعَم الله عليه بنعمةِ

https://dorar.net/tafseer/76/1

316828 - من موسوعة اللغة العربية

المَصْدَر كان في الأصلِ هو المفعولَ المُطْلَقَ، مِثلُ قَولِ الله تعالى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ

https://dorar.net/arabia/556