31201 - من الموسوعة الحديثية

تَقُلْ له مِثلَ ما قالَ لكَ، ولكن قُلْ: يَغفِرُ اللهُ لكَ يا أبا بَكرٍ، قالَ: فوَلَّى الصِّدِّيقُ رَضيَ

https://dorar.net/h/Eg7BDsDh

31202 - من شروح الأحاديث

عنه، ولكن ليسَ هذا من مَصلحتِكم، وهذا يَدُلُّ على أنَّه لمَّا أكثَرَ عليه النَّاسُ السُّؤالَ غَضِبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/15765

31203 - من شروح الأحاديث

تَدْعوا بالويلِ والثُّبورِ وما أشبَهَ ذلك على عادةِ الجاهليَّةِ، ولكنْ قُولوا خيرًا؛ مِثل أنْ يَدْعوا

https://dorar.net/hadith/sharh/20149

31204 - من شروح الأحاديث

عن سُؤالِه؛ لأنَّه فَهِمَ عنه أنَّه غيرُ مُسترشِدٍ، ولكنَّه قال له: »هَذًّا كَهذِّ الشِّعرِ؟!»، والهَذُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/26781

31205 - من موسوعة أصول الفقه

السَّابِقةِ، لَكِنَّها لَيسَت حَقيقةً في جَميعِها. وقدِ اختَلَف الأُصوليُّونَ فيما تُفيدُه الصِّيغةُ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/1010

31206 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنها مِنهُنَّ لكِن مَنَعَها مِن التَّحلُّلِ كَونُها حاضَت لَيلةَ دُخولِها مَكَّةَ وكانَت

https://dorar.net/hadith/sharh/8527

31207 - من موسوعة أصول الفقه

العِلمِ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَدُ المُكَلَّفينَ، وقد عَلِمَ، ولَكِنَّه كان قَبلَ

https://dorar.net/osolfeqh/1387

31208 - من الموسوعة الحديثية

بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [النحل: 61].

https://dorar.net/h/5hVa44Z0

31209 - من الموسوعة الفقهية

، وإن كان فيه إدخالُ الكَرْبِ والمصائِبِ على أهله، لكنْ في تلك المفسدةِ مصالِحُ جمَّة؛ لِمَا يترتَّبُ على معرفةِ

https://dorar.net/feqhia/1914

31210 - من الموسوعة الفقهية

[2292] قال ابنُ تَيميَّةَ: (لَكِن إن كان التَّعزيرُ فيما فيه مُقدَّرٌ لم يبلغْ به ذلك المُقدَّر

https://dorar.net/feqhia/13024

31211 - من الموسوعة الفقهية

في النِّصْفِ الأخيرِ مِن ليلةِ النَّحْرِ مُجْزئٌ للضَّعَفةِ وغَيْرِهم، ولكِنْ يُشْرَعُ للمُسْلِم القَوِيِّ

https://dorar.net/feqhia/3063

31212 - من الموسوعة الفقهية

مكَّة أثبَتُ). ((الأوسط)) (3/20). ، وابنُ باز قال ابن باز: (ولكن الأفضل: هو تثنية ألفاظ التَّكبير

https://dorar.net/feqhia/776

31213 - من الموسوعة الحديثية

تَقُلْ له مِثلَ ما قالَ لكَ، ولكن قُلْ: يَغفِرُ اللهُ لكَ يا أبا بَكرٍ، قالَ: فوَلَّى الصِّدِّيقُ رَضيَ

https://dorar.net/h/gg6dtin6

31214 - من الموسوعة الفقهية

لَمَّا حَنَّكَه: عبدَ اللهِ. قُلْتُ: ظاهرُ هذا الحديثِ أنَّ ذلك عَقِبَ وِلادتِه، لكنْ في روايةٍ أنَّه

https://dorar.net/feqhia/3934

31215 - من موسوعة القواعد الفقهية

لقَبضِ الأُجرةِ فهَلكَت، يَلزَمُه الضَّمانُ لكِنَّ له الأجرَ؛ لأنَّ الضَّرَرَ يُدفَعُ بقَدرِ الإمكانِ

https://dorar.net/qfiqhia/439

31216 - من موسوعة القواعد الفقهية

قدامة (2/232). والمُشتَري ببَدَلٍ مَعلومٍ على حَقِّ الشُّفعةِ، فالصُّلحُ غَيرُ صحيحٍ، ولكِن

https://dorar.net/qfiqhia/606

31217 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإتيانِ به، وعَدَمَ بَراءةِ الذِّمَّةِ، لكِنَّ الظَّاهرَ مِن أفعالِ المُكَلَّفينَ للعِباداتِ أن تَقَعَ

https://dorar.net/qfiqhia/714

31218 - من موسوعة القواعد الفقهية

، ولَكِنَّه ليسَ له وُجودُ شَرعيٌّ؛ لفَقدِ الأركانِ والشُّروطِ، فلا يَعتَدُّ به الشَّرعُ. ويُعتَبَرُ غَيرَ

https://dorar.net/qfiqhia/1051

31219 - من موسوعة القواعد الفقهية

، لكِن إذا دَلَّ دَليلٌ على تَعيينِ وسيلةٍ مِن وسائِلِ المَقصودِ تَعَيَّنَت طَريقًا للمَقصودِ، وزالَ وصفُ

https://dorar.net/qfiqhia/1126

31220 - من موسوعة القواعد الفقهية

المالَ في يَدِ مالكِه الأصليِّ، لَكِن لا يَعني ذلك أن يَتَصَرَّفَ الأمينُ في المالِ بما يَجوزُ للمالكِ

https://dorar.net/qfiqhia/1525

31221 - من موسوعة القواعد الفقهية

له عَصَبةٌ بَعيدٌ، لَكِن جُهلَت عَينُه ولَم تُرجَ مَعرِفتُه، فجُعِلَ كالمَعدومِ) [4805] ((مجموع

https://dorar.net/qfiqhia/1603

31222 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عثيمين: (صلاة الخوف لها صفات متعدِّدة... كلها جائزة، ولكن ليس معنى قولنا: كلها جائزة، أنَّها

https://dorar.net/feqhia/1541

31223 - من الموسوعة الفقهية

يَحصُلُ به التوثيقُ، فلو أنَّ الشخصَ -مثلًا- كتَبَ وَصيَّةً، لكنَّ خطَّه غيرُ مَعروفٍ؛ فهل تُفيدُنا شَيئًا

https://dorar.net/feqhia/6307

31224 - من موسوعة الفرق

، أو هو ما له اسْمٌ جامِعٌ يَجمَعُ أنْواعًا يُميَّزُ بَيْنَها بالصِّفاتِ؛ كالحِنْطةِ، والثَّمَرِ، والإنْسانِ

https://dorar.net/frq/252

31225 - من الموسوعة الفقهية

ابن عثيمين: (يحرُم البول والتغوُّط تحت شجرةٍ عليها ثمرة... وهناك أشياءُ لا يجوزُ البولُ

https://dorar.net/feqhia/108

31226 - من الموسوعة الفقهية

باز)) (10/189). ، والألباني قال الألبانيُّ: (هو ضربةٌ للوَجهِ والكفَّينِ) ((الثمر المستطاب)) (1/34

https://dorar.net/feqhia/560

31227 - من موسوعة الفرق

دائِمةٌ شَيئًا بَعْدَ شيءٍ فهذا إمَّا أن يُقالَ: هو مُمْكِنٌ، وإمَّا أن يُقالَ: هو مُمْتنِعٌ، لكنَّ

https://dorar.net/frq/267

31228 - من موسوعة التفسير

: (لكِنَّ هنا أمرًا يَنبغي التَّفطُّنُ له، وهو أنَّه سُبحانَه جعَل الأقسامَ في هذه السُّورةِ نوعَينِ

https://dorar.net/tafseer/77/1