يُرِيها اللهُ مَن شاءَ مِن خَلْقِه، مُكلَّفونَ مِثلَنا، منهم المؤمنونَ والكافرونَ والعُصاةِ، ومنهم
https://dorar.net/hadith/sharh/152095يُرِيها اللهُ مَن شاءَ مِن خَلْقِه، مُكلَّفونَ مِثلَنا، منهم المؤمنونَ والكافرونَ والعُصاةِ، ومنهم
https://dorar.net/hadith/sharh/152095مُقيِّدًا نَفْسَه عن لَهْوِها إِرضاءً للهِ تَعالى. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152130معَها، ولا يكونُ التَّحريمُ لذاتِ الشَّيءِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152149. وفي هذا الحديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عَنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152354كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحرِصُ على تَوضيحِ أُمورِ الدِّينِ والدُّنيا للمسْلِمين
https://dorar.net/hadith/sharh/152216كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا ومُربِّيًا، وكان ينصَحُ أصحابَه ببعضِ النَّصائحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42760علَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه آدابَ كلِّ شيءٍ، ومنها ما في هذا الحديثِ؛ حيثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89176كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحرِصُ ويَحُضُّ أصحابَه على كُلِّ عَمَلٍ يَكونُ فيه خَيرٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/7560وإخلاصِهم، تذكَّرَ بعضُهم مَن كان يُجادِلُه في ثُبوتِ البَعْثِ والجَزاِء، فحَمِدَ اللهَ على أنْ هَداهُ
https://dorar.net/tafseer/37/5للُّغةِ العربيَّةِ! ثُمَّ قال: (وطريقُ ذلك أنَّ هذه اللُّغةَ أكثَرُها جارٍ على المجازِ، وقلَّما يخرُجُ
https://dorar.net/frq/898] ينظر: ((قواعد التأييد في عقائد التوحيد)) للحملاوي (ص: 8). .وقال أيضًا في صِفاِت اللهِ تعالى
https://dorar.net/arabia/5705بنَوعٍ دونَ نَوعٍ، بلْ هو عامٌّ في الكلِّ على ما قال: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
https://dorar.net/tafseer/88/3: 13). . قال الجُوينيُّ: (حَقُّ اللَّبِيبِ والمُعتَصِمِ بحَبلِ الدِّينِ أن يُثبِتَ ما قَضى العَقلُ
https://dorar.net/aqeeda/1241الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر: 1-2]، فلم يَقُلْ: "فصَلِّ لنا"، كما قال: "
https://dorar.net/arabia/1780التعريف بموضوع الكتاب : إن ضعف تعظيم شعائر الله ظاهرة تفشت بين كثير من المسلمين تحت دعاوى
https://dorar.net/article/122إذا لم يَقصِدِ الفَخرَ، وإنَّما قَصَدَ مصلحةَ الغَيرِ؛ لقول هذا الذي تُقبِّلَ منه: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/5/101- قوله: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/6/31الزَّكاةُ رُكنٌ مِن أركانِ الإسلامِ، وفَريضةٌ فرَضَها اللهُ عزَّ وجلَّ على الأغنياءِ لِتُرَدَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/39151- قَولُ الله تعالى: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/9/20فاضَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المُسلِمين على أساسِ قُوَّةِ التدَيُّنِ وقُوَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9964كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُنبِّهُ أصحابَه رَضِي اللهُ عنهم ويُحذِّرُهم مِن الفِتنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148910اللهُ عليه وسلَّمَ أصْنافَ النَّاسِ، فيُخبِرُ أنَّ «النَّاسَ مَعادِنُ»، أي: أُصولٌ مُختلِفةٌ ما بيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/150329أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ
https://dorar.net/h/jZD3dMvv1- قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/13/13من الأثر متعلِّقٌ بالإجماعِ السكوتي. وقال حذيفةُ بن اليَمان -رضي الله عنه-: ((كلُّ عبادةٍ لم يتعبَّدْها
https://dorar.net/article/1997بن عبد الوهاب رحمه الله, فتحدَّث عن غلوِّ النَّاس في الصَّحابة رضوان الله عليهم؛ أمَّا بالنسبة لآل
https://dorar.net/article/16311- قوله: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ استئنافٌ
https://dorar.net/tafseer/5/24وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/48: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ [القصص: 79]، حتَّى قال مَن غفَلَ عن آخرتِه ولم يَعلَمْ ما أعدَّ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/28/131- قوله تعالى: وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ
https://dorar.net/tafseer/18/6