الشَّيءِ على خلافِ ما جاء به النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كبدعةِ الخوارج في اعتقادِهم تكفيرَ العُصاةِ
https://dorar.net/article/747الشَّيءِ على خلافِ ما جاء به النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كبدعةِ الخوارج في اعتقادِهم تكفيرَ العُصاةِ
https://dorar.net/article/747قام رَجُلٌ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ على أربَعِ
https://dorar.net/h/xhntL9QDأنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين دلَكَت الشَّمسُ فقال يا
https://dorar.net/h/TxmeHasXأتى جبريلُ عليهِ السَّلامُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : قُم فصلِّ ، وذلِكَ دُلوكَ
https://dorar.net/h/uHTo7YpD- أَمَرَ اللهُ بالصَّلاحِ، ونَهَى عن الفَسادِ، وبَعَثَ رُسلَه بتَحصيلِ المصالحِ وتكميلِها، وتَعطيلِ
https://dorar.net/tafseer/7/30[الأعراف: 51]، فجَعَل الجَحدَ ممَّا تدُلُّ عليه الآياتُ، ولا يكونُ ذلك إلَّا ظاهِرًا، وقال تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/5039، فيقولُ: وما يُكَذِّبُ بذلك اليَومِ إلَّا كُلُّ مُعتَدٍ على حُدودِ اللهِ، كَثيرِ الآثامِ، إذا تُلِيَت
https://dorar.net/tafseer/83/2[1100] يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) لابن عثيمين (1/102). . 2- قال الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/17/20). قال السمين الحلبي في قولِه: هُوَ أُذُنٌ: (فيه تأويلان أحدُهما: أنه سُمِّي بالجارحةِ؛ لأنَّها آلةُ
https://dorar.net/tafseer/9/23عبدِ الله بن أحمدَ بن غالبِ بن زَيدونَ المَخزُومِيُّ، القُرشيُّ، الأندَلُسيُّ، القُرطُبيُّ، الشاعرُ
https://dorar.net/history/event/1629الحِصنَ قال لزوجة خالِه: قد أنفذني خالي إليك في مُهِمَّة، فظنَّتْه حقًّا، فلمَّا صَعِدَ إليها أعلَمَها
https://dorar.net/history/event/1306، ويُبيِّنُه. وقال ابنُ كَيْسانَ: يُسمُّونه بالتَّكريرِ؛ لأنَّه في حُكْمِ تَكريرِ الاسمِ، ويُسمُّونه
https://dorar.net/arabia/3816على أن يَرزُقَ بغيرِ حِسابٍ مَن شاء مِن عِبادِه. وهذه مُبالَغةُ التَّكْميلِ المَشحونَةُ بقُدرةِ اللهِ. فهُنا
https://dorar.net/arabia/1887)، ((تقريب الوصول)) لابن جزي (ص: 203). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ
https://dorar.net/osolfeqh/1565)) لابن قدامة (1/150). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قولُ اللهِ تعالى عن قَومِ لُوطٍ: إِنَّكُمْ
https://dorar.net/feqhia/473ابنِ عُثيمين [693] قال ابن عُثيمين: (الوقفُ المنقطِعُ هو الذي يَنقطِعُ مِن المَوقوفِ عليه، مثلًا: وقَف
https://dorar.net/feqhia/6162] قال ابنُ باز: (زغاريد النساءِ فيها تفصيل: زغاريدُهم فيما بينهنَّ وهنَّ في حفلة العُرسِ، اجتماعِ
https://dorar.net/feqhia/4434الذين اتَّخذوا شُفعاءَ وأولياءَ غيرَ اللهِ [914] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/245). .- قولُه
https://dorar.net/tafseer/6/14). قال الخَطيبُ البَغداديُّ: (المَجازُ في كَلامِ العَرَبِ يَشتَمِلُ على فُنونٍ؛ فمِنها: الاستِعارةُ
https://dorar.net/osolfeqh/885فلمَّا سمِعَت قرَيشٌ ذلكَ فرِحوا وسرَّهُم وأعجَبَهم ما ذكرَ بهِ آلهتَهم فأصاخوا لهُ والمؤمنون
https://dorar.net/h/ehGlGdbTثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ولا يَنْظُرُ إليهِم ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ: رَجُلٌ حَلَفَ علَى
https://dorar.net/h/QfiEHe49أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضَى بالعُمرَى : أن يهبَ الرَّجلُ الرَّجلَ ولعقِبِه الهبةَ
https://dorar.net/h/yiaHrB3gيَنْزِلُ اللَّهُ في السَّماءِ الدُّنْيا لِشَطْرِ اللَّيْلِ، أوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فيَقولُ
https://dorar.net/h/gji3wJ3lاحْتَجَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي خُذْ هذا الدَّمَ فَادْفِنْهُ مِنَ الطَّيْر
https://dorar.net/h/Fmgtt9HUامرأةٍ جعلت في أذنها خرصًا من ذهبٍ جعل اللهُ في أذنها مثلَه من النارِ يومَ القيامةِ
https://dorar.net/h/Qgw0mbdUإيَّاكم أن تتَّخذوا ظُهورَ دوابِّكم منابرَ فإنَّ اللَّهَ تعالى إنَّما سخَّرَها لَكم لتبلِّغَكم
https://dorar.net/h/smw82364وُكِّلتُ بثلاثةٍ : بكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ وبكلِّ من ادَّعَى مع اللهِ إلهًا آخرَ وبالمُصوِّرين
https://dorar.net/h/jS52Iocvإلَّا اللهُ من الأرضِ إلى السَّماءِ إلَّا منِّي ومن عليِّ بنِ أبي طالبٍ
https://dorar.net/h/ijKUR5kVرأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممسكًا بأُذُنِ التيسِ وهو يقولُ ما كنتَ حين كنتَ ذكرًا
https://dorar.net/h/DhmUcOqDالكُرسيِّ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ لا يَسكُنُه إلَّا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيدٌ
https://dorar.net/h/JHfwgPle