219541 - من موسوعة اللغة العربية

خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر: 49]؛ حيثُ قال: ((ونَصْبُ "كلَّ" هو القِراءةُ المشهورةُ التي اتَّفَق

https://dorar.net/arabia/5679

219542 - من موسوعة التفسير

: (أنِّي أنا المعَذِّب)، وما وصَفَ نفسَه بذلك، بل قال: وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ

https://dorar.net/tafseer/15/6

219543 - من موسوعة التفسير

[824]  قال ابنُ جريرٍ:  (وهذه الأقوالُ ... مُتقارِبَةُ المعاني، لأنَّ مَن أخَذه في سلطانِ الملكِ

https://dorar.net/tafseer/12/16

219544 - من موسوعة التفسير

مُنْكَرٌ؛ لأنَّه إذا كان جاهلًا بذلك فقد يأْمُرُ بمُنْكَرٍ ويَنْهى عن معروفٍ؛ قال تعالى: قُلْ هَذِهِ

https://dorar.net/tafseer/12/23

219545 - من موسوعة التفسير

خَصَم ينظر ((تفسير أبي حيان)) (4/56)، وفيه قال أبو حيَّان: خصيمًا أي: مخاصمًا، كجليسٍ

https://dorar.net/tafseer/4/30

219546 - من موسوعة التفسير

ليس له مَن يدافعُ عنه، وربَّما يأكُلُه وليُّه من حيث لا يشعُرُ؛ فلهذا أُوصِيَ بهم؛ قال تعالى: وَأَنْ

https://dorar.net/tafseer/4/34

219547 - من موسوعة التفسير

قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ يُنظر: ((المفردات)) للراغب (ص:722، 723)، ((الكليات)) للكفوي (1

https://dorar.net/tafseer/4/44

219548 - من موسوعة التفسير

له، والتشاور؛ قال الله تعالى: فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ

https://dorar.net/tafseer/2/40

219549 - من موسوعة التفسير

يُطعِمَ كما قال تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا

https://dorar.net/tafseer/2/32

219550 - من موسوعة التفسير

والخشونةِ مُؤدٍّ إلى التَّفرُّق؛ قال تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا

https://dorar.net/tafseer/3/47

219551 - من موسوعة الفرق

: ((مقالات الإسلاميين)) للأشعري (1/219)، ((بيان تلبيس الجهمية)) لابن تيمية (2/585). .قال ابنُ أبي

https://dorar.net/frq/1090

219552 - من موسوعة الفرق

أيوب (ص: 299). . قال التَّفْتازانيُّ: (المشهورُ من أهلِ السُّنَّةِ في ديارِ خُراسانَ والعِراقِ

https://dorar.net/frq/343

219553 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/96)، ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/66). . قوله: قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ

https://dorar.net/tafseer/7/4

219554 - من موسوعة التفسير

عِلَّةُ سُكونِ الرَّجُلِ إلى امرأتِه كَونُها مِن جِنسِه وجوهَرِه؛ قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/7/46

219555 - من موسوعة الفرق

قال المَلَطيُّ: (أمَّا مُعتَزِلةُ البَصرةِ فكان أبو الهُذَيلِ العلَّافُ أخَذ الكلامَ مِن بِشرِ بنِ

https://dorar.net/frq/568

219556 - من موسوعة الفرق

). .وهم يُنكِرونَ وُجودَ الجَنَّةِ والنَّارِ، ويسخَرونَ مِنَ القائِلينَ بهما، قال التَّميميُّ: (وأمَّا

https://dorar.net/frq/2222

219557 - من موسوعة الأديان

الله تعالى على عيسى عليه السلام فيه هدى ونور، قال تعالى: وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ

https://dorar.net/adyan/416

219558 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العَدلِ بينَهنَّ؛ فلذلك قال: وَلَوْ حَرَصْتُمْ، وأقام اللهُ ميزانَ العَدلِ بقَولِه: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2500

219559 - من شروح الأحاديث

هذا الرَّجُلُ أنَّه خَرَجَ معه وراقَبَه، فكُلَّما وَقَفَ وَقَفَ معه، وإذا أسْرَعَ أسْرَعَ معه، قال: فجُرِحَ

https://dorar.net/hadith/sharh/2386

219560 - من شروح الأحاديث

؛ لِأنَّ الحَربَ مَجالُ الإصاباتِ والابتِلاءِ، ثمَّ قال لهم: «فإذا لَقيتُموهم فاصْبِروا» فالصَّبرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/2509

219561 - من موسوعة التفسير

/16)، ((البسيط)) للواحدي (13/305)، ((المفردات)) للراغب (ص: 79)، ((تفسير الشوكاني)) (3/260). قال

https://dorar.net/tafseer/46/8

219562 - من موسوعة التفسير

جادَلَ في آياتِ اللهِ بغَيرِ سُلطانٍ. هذه حالُ الكُفَّارِ الَّذين قال اللهُ فيهم: مَا يُجَادِلُ فِي

https://dorar.net/tafseer/68/4

219563 - من موسوعة التفسير

عن الشِّركِ، فقال: لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ [الإسراء: 22]، وختَمَها بعَينِ هذا المعنى؛ حيث قال

https://dorar.net/tafseer/17/9

219564 - من موسوعة التفسير

في القرآن والحديث)) للهروي (4/1223)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 545). قال الراغب: (وقيل

https://dorar.net/tafseer/25/9

219565 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (16/16). قال السعدي: (واللُّطفُ مِن أوصافِه تعالى معناه: الَّذي يُدرِكُ

https://dorar.net/tafseer/42/6

219566 - من موسوعة التفسير

)) للسجستاني (ص: 441)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/367)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 236). قال ابنُ

https://dorar.net/tafseer/50/2

219567 - من موسوعة التفسير

). .3- قال اللهُ تعالى: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ إنْ قيلَ: إنَّ المقصودَ هنا تَعديدُ

https://dorar.net/tafseer/55/3

219568 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/256)، ((المفردات)) للراغب (ص: 742). قال الزمخشري: (فإن قلتَ: ما الفرقُ

https://dorar.net/tafseer/35/8

219569 - من موسوعة التفسير

((مسند أحمد)) (4/233)، وقال شعيبٌ الأرناؤوطُ في تخريج ((مسند أحمد)) (2669): (إسنادُه قويٌّ

https://dorar.net/tafseer/38/2

219570 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الرسعني)) (3/9). قال محمد رشيد رضا: (التَّدبيرُ في أصلِ اللُّغةِ: التَّوفيقُ بينَ أوائلِ

https://dorar.net/tafseer/32/1