217801 - من موسوعة اللغة العربية

مِخْلاةَ شَعيرٍ لحِمارِه، فلمَّا تَولَّى الوِزارةَ مَلَأَ له المِخْلاةَ دَراهِمَ، وقالَ: لو كانَ مَلَأَها

https://dorar.net/arabia/6212

217802 - من موسوعة الأديان

الترغيب ثم الترهيب. وقد كان موقف السلطان عبد الحميد واضحاً صريحاً حيث قال: بلِّغوا الدكتور هرتزل ألا يبذل

https://dorar.net/adyan/297

217803 - من موسوعة التفسير

: لِمَ لَمْ يَقُلْ: (ولا يُؤذَنُ لهم فيَعتَذِروا) كما قال: لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا [فاطر: 36

https://dorar.net/tafseer/77/6

217804 - من موسوعة التفسير

الجوزي (ص: 213)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 218). قال ابن عاشور: (الأريكةُ: سريرٌ عليه وِسادةٌ

https://dorar.net/tafseer/83/3

217805 - من موسوعة التفسير

وما أعَدَّ لهم، وشَتَّانَ ما بينَ الإعدادَينِ والثَّناءَينِ؛ فهُناك قال: أَلَا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ، وهنا

https://dorar.net/tafseer/9/36

217806 - من غريب الحديث

بابْنه في شِقَّة من تمْر] أي قِطْعةٍ تُشَق منه . هكذا ذكره الزمخشري وأبو موسى بعده في الشين . ثم قال

https://dorar.net/ghreeb/2013

217807 - من غريب الحديث

وروي عن ابن عباس في معناه قال : يأتي أصحابُ المَعْرُوف في الدنيا يومَ القيامة فيُغْفر لهم بمعْرُوفهم

https://dorar.net/ghreeb/2450

217808 - من الموسوعة التاريخية

مُؤْنِسُ بن يحيى المِرداسيُّ: "ليس المُبادرَة عندي بِرَأيٍ. فقالوا: كيف تُحِبُّ أن تَصنعَ؟ قال: خُذوا شيئًا

https://dorar.net/history/event/1553

217809 - من الموسوعة التاريخية

، ففَتَحَها ملكشاه، وأَرادَ تَخريبَها، فنَهاهُ نِظامُ المُلْكِ عن ذلك، وقال: هي ثَغْرٌ للمُسلِمين، وشَحَنَها

https://dorar.net/history/event/1599

217810 - من موسوعة اللغة العربية

بسيارتيهما تُوفِّيا في الحالِ. ومنه قَولُه تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ

https://dorar.net/arabia/117

217811 - من موسوعة الأديان

هذه الأنظمة، فكانت كما قال أحد المستشرقين بأن العرب استوردوا برلمانات معلبة دون ورقة التعليمات

https://dorar.net/adyan/870

217812 - من موسوعة اللغة العربية

[90] قال ابن يَعيش في ((شرح المفصل)) (1/ 184، 185): ((وأمَّا "مَعْدِيكرِبُ" ففيه

https://dorar.net/arabia/2664

217813 - من موسوعة اللغة العربية

الضَّعفِ أو الاسْتِرحامِ، كقول زَكرِيَّا عليه السَّلامُ: قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي

https://dorar.net/arabia/1644

217814 - من موسوعة أصول الفقه

مُجَرَّدَ التَّخييرِ مَدعاةٌ إلى الهَوى والتَّشَهِّي؛ قال الشَّاطِبيُّ: (ليسَ للمُقَلِّدِ أن يَتَخَيَّرَ

https://dorar.net/osolfeqh/1692

217815 - من موسوعة القواعد الفقهية

الدِّينِ العَينيُّ [49] قال: (وكذلك أداءُ الدَّينِ ورَدُّ الودائِعِ والأذانُ والتِّلاوةُ

https://dorar.net/qfiqhia/252

217816 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فقال الابنُ للأبِ: إنَّك أنفَقتَ على نَفسِك مِنه وأنتَ موسِرٌ، وقال الأبُ: أنفَقتُ وأنا مُعسِرٌ

https://dorar.net/qfiqhia/325

217817 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إذا قال إنسانٌ: واللهِ لأشرَبنَّ الماءَ الذي في هذه الكَأسِ، مُعتَقِدًا أنَّ فيها ماءً، فإذا هيَ بلا ماءٍ

https://dorar.net/qfiqhia/483

217818 - من موسوعة القواعد الفقهية

الزحيلي (1/351). .قال السَّرَخسيُّ: (البَيعُ بالنَّسيئةِ مُعتادٌ بَينَ التُّجَّارِ كالبَيعِ بالنَّقدِ

https://dorar.net/qfiqhia/497

217819 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإرادات)) لابن النجار (4/104). .قال الماوَرديُّ: (كُلُّ مُتَولِّدٍ مِن بَينِ مَأكولٍ وغَيرِ مَأكولٍ

https://dorar.net/qfiqhia/904

217820 - من مقالات وبحوث مميزة

من تجذر هذه القيمة في الشريعة أن جاء الأمر بها حتى مع المخالفين لنا في أصل الدين كما قال تعالى:( يا أيها

https://dorar.net/article/456

217821 - من موسوعة الأديان

مكتوبة بيد الله تعالى، وفي هذا قالوا في (سفر الخروج) ( 24/12) (وقال الرب لموسى: اصعد إلى الجبل، وكن

https://dorar.net/adyan/189

217822 - من موسوعة التفسير

أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ- إنَّما قال: وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا؛ تَعليمًا لهم

https://dorar.net/tafseer/49/5

217823 - من الموسوعة التاريخية

عند رحيله أن يدخل رجلٌ منهم إلى حماة وقال للنائب: اكتُبِ الساعة إلى السلطان قلاوون على جناحِ الطائر

https://dorar.net/history/event/2754

217824 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي حيان)) (3/38)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (3/22). .- وقال هنا عن التوراة والإنجيلِ

https://dorar.net/tafseer/3/1

217825 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ، قال ذلك مع أنَّ الهدايةَ سابقةٌ على الإيمانِ؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/64/4

217826 - من موسوعة التفسير

[195] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/391). . أو قالَه بالبِناءِ للمفعولِ، وبعْدُ قال: وَيَطُوفُ

https://dorar.net/tafseer/76/3

217827 - من مقالات وبحوث مميزة

قلبَه، وقد قال الله -تعالى- لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: ﴿لا تَمُدَّنَّ عَينَيك إلى ما مَتَّعنَا بِهِ

https://dorar.net/article/1519

217828 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ قالَه هنا بذِكرِ (ما)، وبحَذفِها

https://dorar.net/tafseer/41/4

217829 - من قراءة وتعريف

المترَتِّبَينِ على ذلك لِمَن فعَلَه ابتغاءَ وَجهِ اللهِ تعالى، وقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا مات ابنُ

https://dorar.net/article/2034

217830 - من الموسوعة التاريخية

، وقال: ما تقولون؟ قالوا: نتمَسَّك بالهدنة التي بيننا، فقال السلطان: لم لا كان هذا قبلَ حُضورنا

https://dorar.net/history/event/2674