217771 - من موسوعة التفسير

كلَّ وقت، أتى بالجملتين فعليتين. ونبَّه على محلِّ الشفقة بقوله: بِوَلَدِهَا، فأضاف الولد إليها، وبقوله

https://dorar.net/tafseer/2/40

217772 - من موسوعة الفرق

اللهُ عنه هو الوَصيُّ، وأنَّ الصَّحابةَ لم يُنَفِّذوا وصيَّةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجَعلِه

https://dorar.net/frq/1995

217773 - من موسوعة التفسير

قليلٌ، ثمَّ مَأْواكم العذابُ الأبَدِيُّ؛ قال تعالى: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ

https://dorar.net/tafseer/77/8

217774 - من موسوعة التفسير

) والخبرُ (إِلَهَهُ)، وتَقديمُ الخبرِ -كما علِمْتَ- يُفيدُ الحَصرَ، فكأنَّه قال: أرأيتَ مَن لمْ يتَّخِذْ

https://dorar.net/tafseer/25/10

217775 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (25/68، 69). ؟ - وفيه مُناسَبةٌ حسنةٌ، حيثُ قال هنا: لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ

https://dorar.net/tafseer/42/5

217776 - من موسوعة التفسير

هؤلاء القومِ وما سيُساقُ في شأْنِهم مِن حُكْمٍ، والخِطابُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمقصودُ

https://dorar.net/tafseer/58/6

217777 - من موسوعة التفسير

ومذمومةٌ، فلمَّا قال: بِالْإِثْمِ اتَّضحَ المعنى وتَمَّ، وتبيَّن أنَّها العِزَّةُ المذمومةُ المُؤثَّمُ

https://dorar.net/tafseer/56/4

217778 - من موسوعة التفسير

الوَحيِ، كما قال: وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ [القصص: 46

https://dorar.net/tafseer/28/10

217779 - من قراءة وتعريف

تفسيرِه وأحكامِه، ولقد بينَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم حروفَ القرآنِ، وما قد يخفى من معانيه؛ كما أخبر

https://dorar.net/article/1882

217780 - من قراءة وتعريف

الناحية الفقهية، ونريد أن نبينها هنا ليتعرف القارئ على شيء من الفرق بينها . فهناك كتاب (الدعاء ومنزلته

https://dorar.net/article/105

217781 - من قراءة وتعريف

، الذي أوضح نهج الصحب الكرام تجاه الفرقة والفرق، ليكون نبراساً لمن بعدهم في اقتفاء آثارهم، فهم تلاميذ النبي

https://dorar.net/article/172

217782 - من قراءة وتعريف

في مبحثين اثنين, ومما ذكره في ذلك دعواهم الإجماع في باب توحيد الألوهية على جواز التوسل بالنَّبيِّ صلى الله

https://dorar.net/article/1186

217783 - من قراءة وتعريف

التي توصل إليها خلال دراسته , كما نبه على بعض المقترحات والتوصيات التي لاحت له خلال مسائل البحث.

https://dorar.net/article/1285

217784 - من قراءة وتعريف

جدًّا. كما نبَّه إلى الفرق بين النظرية والتطبيق، وأنَّه لا بدَّ من مراعاة الشروط المعتبَرة في التطبيقات

https://dorar.net/article/1529

217785 - من قراءة وتعريف

الأول: تناول فيه تأصيل المسألة، متحدِّثًا عن وجوب اتِّباع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ومبيِّنًا

https://dorar.net/article/1782

217786 - من موسوعة التفسير

إِنْذارٌ شَدِيدٌ [2435] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/192). ، وفيه تَعْزِيةٌ للنَّبيِّ

https://dorar.net/tafseer/6/41

217787 - من موسوعة التفسير

[124] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/94). .- قولُه: إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ فيه قصْرُ النَّبيِّ

https://dorar.net/tafseer/13/2

217788 - من موسوعة التفسير

للمُشركين المُتآمرين على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ [171] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/13/3

217789 - من الموسوعة العقدية

عِبادةٍ لم تَكُن مَعروفةً عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَرِد بها نَقلٌ صَحيحٌ، ولا تَدُلُّ

https://dorar.net/aqeeda/3193

217790 - من موسوعة اللغة العربية

، أمَّا عن العَرَبيَّةِ خُصوصًا فقد نزل القرآنُ المجيدُ على قَلبِ النَّبيِّ الكريمِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/arabia/2358

217791 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ الإخبارَ عن النَّارِ في هذه الآيةِ حَصَلَ قبْلَ مُشاهَدتِها؛ فلذلك أُضِيفَت في قَولِه: قَالَ

https://dorar.net/tafseer/47/4

217792 - من قراءة وتعريف

قد يُضْطَرُّ لِقَبُولها حِفظًا لحياته وحياة مَن يَعُوله ما لم يَجُرَّه ذلك إلى الفتنة في دِينه؛ كما قال تعالى

https://dorar.net/article/1894

217793 - من الموسوعة التاريخية

بنفسه فضَرَبَ رَقَبتَه، وقال: كنتُ نَذَرتُ دفعتَينِ أن أقتُلَه إن ظَفِرتُ به: إحداهما لَمَّا أراد

https://dorar.net/history/event/2240

217794 - من الموسوعة التاريخية

البَلَدَ، ولكِنَّ الله سَلَّمَ، وحماها بحَولِه وقُوَّتِه. قال تعالى: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ

https://dorar.net/history/event/2022

217795 - من الموسوعة التاريخية

وقال: حتى يأتيَ إخوانُنا- يعني الأمراء الذين كانوا بالجاليش مع قطلوبغا- ثم حضرت الأمراءُ الذين كانوا

https://dorar.net/history/event/3145

217796 - من الموسوعة التاريخية

في الهندية في 6 يوليو1837م، قال فيه: "يشَرِّفني أن أعلِمَكم أنه لدى وجودي في عدن خلال شهر إبريل تبيَّنتُ

https://dorar.net/history/event/4532

217797 - من موسوعة التفسير

؛ لِكَونِهم هم المباشِرينَ والمُمتَثلينَ للتَّدبيرِ، قال تعالى: فَالمُدَبِّراتِ أَمْرًا [النازعات: 5]، وهذا

https://dorar.net/tafseer/10/13

217798 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (12/224). . 4- قولُه تعالى: قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ

https://dorar.net/tafseer/12/3

217799 - من موسوعة التفسير

وتَتْبَع الجيوشَ؛ ثِقةً بالشِّبع، فتجاوزَه بزيادة المبالغة المستحسنة؛ لاقترانِها بـ(تكاد) إلى ما قال

https://dorar.net/tafseer/5/18

217800 - من موسوعة التفسير

ينكِص، قال تعالى: وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/3/43