217111 - من الموسوعة التاريخية

وغيرهم، وكان من خصومِ شَيخِ الإسلام ابن تيمية؛ قال ابن كثير: "برع وحَصَّل وساد أقرانَه من أهل مذهبه، وحاز

https://dorar.net/history/event/2956

217112 - من الموسوعة التاريخية

، واجتمع القضاة الأربعة، قام فتح الله كاتب السر على قدميه في الملأ وقال لمن حضر: إن الأحوال ضائقة، ولم يعهد

https://dorar.net/history/event/3285

217113 - من الموسوعة التاريخية

غير مرة. قال شمس الدين السخاوي: "مهَر المحلي وتقدم على غالب أقرانه وتفنَّن في العلوم العقلية والنقلية

https://dorar.net/history/event/3462

217114 - من الموسوعة التاريخية

ما يكون، فما استتمَّ اليهودي كلامه حتى انتظمه بالرمحِ رجلٌ من بني مرين يقال له تيان، وعبد الحق ينظر، وقال: وما زلنا

https://dorar.net/history/event/3476

217115 - من الموسوعة التاريخية

وقع خلاف بينه وبين معاصره الإمام السخاوي رحمهما الله. قال الإمام الشوكاني عن السيوطي: "لكنه لم يسلَمْ

https://dorar.net/history/event/3572

217116 - من الموسوعة التاريخية

هذا، لكن الشيخَ صرَّح في الإذاعةِ بما يُريده اللهُ تعالى، بعد أن قرَأ آية الصِّيام، وقال بعدها: "صدَق اللهُ

https://dorar.net/history/event/5411

217117 - من قراءة وتعريف

له، فقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:  ((من يرد الله به خيراً يفقه في الدين

https://dorar.net/article/1300

217118 - من قراءة وتعريف

الدلالة منها. كل ذلك جاء في هذا الشرح بشكل مختصر غير موسع، فقد قال مؤلفه الجصاص في مقدمته: (وأتحرى

https://dorar.net/article/498

217119 - من موسوعة اللغة العربية

)) للذهبي (1/ 5). وقال ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (1/ 94): (فالتشيُّعُ في عُرفِ المتقَدِّمينَ هو اعتقادُ

https://dorar.net/arabia/5217

217120 - من موسوعة اللغة العربية

المُفَضَّلِومع طُول باعِه في رواية الشِّعر لم يكن يقولُه، ولَمَّا سُئِل عن ذلك قال: (عِلمي به يمْنعني مِن قَولِه

https://dorar.net/arabia/5229

217121 - من موسوعة التفسير

الإضمارِ- حيث قال: (والله)، ولم يقُلْ: (وهو)-؛ لإظهارِ كمالِ قُدرةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والجملةُ تذييلٌ

https://dorar.net/tafseer/5/13

217122 - من موسوعة التفسير

)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (28/200) ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 113). وقال ابنُ القيِّم

https://dorar.net/tafseer/5/20

217123 - من موسوعة التفسير

/173). .- وقوله: الْمَلَائِكَةُ فيه إطلاقُ الجمعِ على الواحد، وهو مَلَكُ الموتِ- على قولِ مَن قال

https://dorar.net/tafseer/4/28

217124 - من موسوعة التفسير

أعظمِ المكانِ: الحَرَمِ، وأكْرَمِ الزَّمان: الشَّهرِ الحرامِ، وما لابَسَهما؛ قال الله تعالى: لَا

https://dorar.net/tafseer/5/1

217125 - من موسوعة التفسير

: النَّجاةِ مِن النار، ونعيمِ الجنَّة يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/188). .5- قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/3/53

217126 - من موسوعة التفسير

مهما كان، فإنَّه قد جعَلهم عِبادًا له؛ لأنَّ طاعة الشَّخص من العبادة، قال تعالى: مَا كَانَ لِبَشَرٍ

https://dorar.net/tafseer/3/24

217127 - من موسوعة الفرق

له [934] ((مدارج السالكين)) (1/414). ، كما قال تعالى: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ

https://dorar.net/frq/743

217128 - من موسوعة الفرق

(7/239). .قال البَغداديُّ: (اجتمَعَت الإباضيَّةُ على القولِ بإمامةِ عبدِ اللهِ بنِ إباضٍ

https://dorar.net/frq/1328

217129 - من موسوعة التفسير

على اللهِ، ومِن ذلك: أنْ يفتريَ على الله كذِبًا في أحكامِه فيقول: هذا حلالٌ، وهذا حرامٌ. كما قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/6/7

217130 - من موسوعة التفسير

صوتَ واللهِ ربِّها) أي: صَوْتَ رَبِّها واللهِ، ففُصِلَ بالقَسَمِ، وهو في قُوَّةِ الجملةِ، وقال

https://dorar.net/tafseer/6/35

217131 - من موسوعة التفسير

). قال أبو حيان- رحمه الله تعالى: (وجازَ الفَصلُ بالفاعِلِ بين الموصوفِ وصِفَتِه؛ لأنه ليس بأجنبيٍّ؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/6/41

217132 - من موسوعة اللغة العربية

الكريم وإعرابه وبيانه)) لمحمد علي الدرة (3/158). .وقال أيضًا: ((هذا. والذي عليه أهلُ السُّنَّةِ

https://dorar.net/arabia/5768

217133 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الإسلام في أُصولِ عِلمِ الكلام» قال في الخاتمة: ((فإنْ قُلتَ: قد بان واتَّضَح بالأدِلَّةِ الواضِحةِ

https://dorar.net/arabia/5505

217134 - من موسوعة اللغة العربية

الاختياريَّةِ)) [531] ينظر: ((الرد على النحاة)) لابن مضاء (ص: 69). .وقال أيضًا: ((الفاعِلُ

https://dorar.net/arabia/5513

217135 - من موسوعة الفرق

والتَّوحيدِ والوعيدِ، حتَّى قال أربعينَ ألفَ بيتٍ لم يسمَعِ النَّاسُ بشِعرٍ مِثلِ ذلك، فألهَج النَّاسُ

https://dorar.net/frq/570

217136 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ((طوق النجاة)) لمجدي الهلالي (ص: 42). .وقال عبدُ الرَّحمن ِحبَنَّكة الميدانيُّ:(فإخلافُ الوَعْدِ

https://dorar.net/alakhlaq/3989

217137 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للماوردي (ص: 325). .وقال صالِحُ بنُ جناحٍ اللَّخميُّ: (اعلَمْ أنَّ العقلَ أميرٌ، وأنَّ الأدَبَ وزيرٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2599

217138 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .قال الغَزاليُّ: (اعلَمْ أنَّ الرَّجُلَ قد يبيتُ مع القَومِ في مَوضِعٍ، فيقومونَ للتَّهجُّدِ، أو يقومُ

https://dorar.net/alakhlaq/2746

217139 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فقالوا: الغَيظُ أشَدُّ مِن الغَضَبِ، وقال قَومٌ: الغَيظُ سَورةُ الغَضَبِ وأوَّلُه) [5248

https://dorar.net/alakhlaq/4574

217140 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المطلقة)) (151)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4833)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1288)، وقال

https://dorar.net/alakhlaq/4661