216541 - من الموسوعة التاريخية

تَبايَنَت الآراءُ حول شَخْصِيَّتِه. والنَّاسُ فيه طَرَفان ووَسَطٌ، قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ: "إنَّه

https://dorar.net/history/event/294

216542 - من الموسوعة التاريخية

رأى شدةَ حَربِهم سألهم: هل فيكم نائبُ للسلطان؟ فقالوا: ما معنا أحَدٌ. قال: فلستُ أريدكم؛ فاطمأنُّوا

https://dorar.net/history/event/992

216543 - من الموسوعة التاريخية

الأشرفُ وتمَلَّك الكامل دمشق، طلب من شيركوه مالًا عظيمًا، فبعث إليه نساءه يشفعن فيه، فما أجاب وقال

https://dorar.net/history/event/2538

216544 - من الموسوعة التاريخية

ما قرأ عليه أحدٌ إلا وتميز". ثم انقطع ابن الأنباري في منزله مشتغلًا بالعلم والعبادة والإفادة، قال الموفق

https://dorar.net/history/event/2201

216545 - من الموسوعة التاريخية

. وكان مع ذلك حسَنَ الأخلاقِ، لطيفًا مع المشتغلين، مليحَ المجالسة. قال الذهبي: " أجاز لي مرويَّاتِه سنة سبع وسبعين

https://dorar.net/history/event/2828

216546 - من الموسوعة التاريخية

السلطان ورد بذلك، وأحضرا معهما مركوبًا لِيَركَبَه، وأظهر السرورَ والفرح بذلك، وقال: أنا كنت منتَظِرًا لذلك

https://dorar.net/history/event/2951

216547 - من الموسوعة التاريخية

على إعزازِه ونصرِه، ولَمَّا دخل تازا طالَبَ أهلَها بالمُكس، وقال لهم: إن النصارى يغرمون حتى على البيضِ، ولما

https://dorar.net/history/event/3839

216548 - من الموسوعة التاريخية

البرتغالي فاسكو دي غاما إلى طريق الهند، فهو باطل؛ قال أحمد علاونة: "هو قول باطل مدارُه على النهروالي

https://dorar.net/history/event/3538

216549 - من موسوعة اللغة العربية

بالمحدثين)) للذهبي (ص: 55). .وقال جَعفَرٌ الإدفَويُّ: ((كان فَقيهًا أصوليًّا متديِّنًا ثقةً

https://dorar.net/arabia/5591

216550 - من موسوعة اللغة العربية

صوَّب وجهًا في الإعرابِ على حِسابِ آخَرَ؛ لِموافقةِ مَذهَبِ أهلِ السُّنَّةِ في القَولِ بالقَدَرِ، قال

https://dorar.net/arabia/5609

216551 - من موسوعة التفسير

لا شُعورَ له بأكثَرِها أصلًا، واللهُ سُبحانَه يَكلَؤُه منها باللَّيلِ والنَّهارِ، كما قال تعالى: قُلْ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/14/9

216552 - من موسوعة التفسير

)) للسجستاني (ص: 123)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/253)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 249). قال

https://dorar.net/tafseer/12/23

216553 - من موسوعة التفسير

مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ . قال ابنُ عَطيَّة: (والإجماعُ على أنَّ النهي عن المنكر واجبٌ لِمَن أطاقَه، ونهَى

https://dorar.net/tafseer/5/25

216554 - من موسوعة التفسير

؛ قال تعالى: فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/3/31

216555 - من موسوعة الفرق

)) لغالب عواجي (3/1131). .قال المَقريزيُّ: (حدَث بَعدَ عَصرِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم مَذهَبُ

https://dorar.net/frq/1034

216556 - من موسوعة الفرق

ففي الأسماءِ الإلهيَّةِ نُقِلَ عن ‌الجَهْمِ أنَّه يقولُ: إنَّ اللهَ ليس بشيءٍ، ورُوِي عنه أنَّه قال

https://dorar.net/frq/1036

216557 - من موسوعة الفرق

له مذهَبَهم بلِسانٍ طَلْقٍ وألفاظٍ بَيِّنةٍ ومَعانٍ قريبةٍ، حتَّى قال عَبدُ المَلِكِ بَعدَ ذلك: (لقد كاد

https://dorar.net/frq/1198

216558 - من موسوعة التفسير

؛ فما أنتَ إلَّا مِثلُ هذه الدوابِّ بالنِّسبةِ لعظمةِ الله عزَّ وجلَّ، وإن كانَ الله عزَّ وجلَّ قال: وَلَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/6/11

216559 - من موسوعة التفسير

تَذَكَّرُونَ [735] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص:292). .قال تعالى: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ

https://dorar.net/tafseer/7/14

216560 - من موسوعة اللغة العربية

الأديب)) لياقوت الحموي (2/ 867). . وقال الذَّهَبيُّ: ((كان فَصيحًا ذكيًّا، متقَعِّرًا مُعجَبًا

https://dorar.net/arabia/5501

216561 - من موسوعة الفرق

ذلك انتَقَلَتِ الإمامةُ منه إلى أولادِه.ومنهم مَن قال: إنَّه لم يَمُتْ في حَياةِ أبيه جَعفَرٍ، ولَكِنَّه أظهَرَ

https://dorar.net/frq/2072

216562 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .قال بِشرُ بنُ الحارِثِ: (من عَرَف النَّاسَ استراحَ) [8291] ((قوت القلوب)) لأبي طالب

https://dorar.net/alakhlaq/2525

216563 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

جَماعَتَهم، قال: والأصلُ في العَصا الاجتِماعُ والائتِلافُ؛ وذلك أنَّها لا تُدعى عَصًا حتَّى تَكونَ جَميعًا

https://dorar.net/alakhlaq/3071

216564 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرحمن)) للسعدي (ص: 177). .  - سُوءُ الجِوارِ سَبَبٌ لفَسخِ عَقدِ الإجارةِ:فقد قال الفُقَهاءُ: لو

https://dorar.net/alakhlaq/4243

216565 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/420). .وقال الزُّرقانيُّ: (اعلَمْ أنَّ هناك أفرادًا بل أقوامًا تعَصَّبوا لآرائِهم ومذاهِبِهم

https://dorar.net/alakhlaq/62

216566 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- وقال بعضُهم: (إذا كان الطَّمعُ هلاكًا، كان اليأسُ إدراكًا) [4553] ((سُنن الصالحين وسَنن

https://dorar.net/alakhlaq/1430

216567 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النهاية)) لمكي بن أبي طالب (9/6122). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (والقَلبُ السَّليمُ هو الذي سَلِم

https://dorar.net/alakhlaq/1517

216568 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على الإسلامِ مَن قال: إنَّ دينَ الإسلامِ دينُ المُساواةِ! بل دينُ الإسلامِ دينُ العَدلِ، وهو الجَمعُ بَينَ

https://dorar.net/alakhlaq/1963

216569 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . قال تعالى: فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ [النساء: 141

https://dorar.net/alakhlaq/851

216570 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في حُكمِ مَسِّ الذَّكَرِ: هل هو ناقِضٌ للوضوءِ أم لا؟ قال: والخُلاصةُ أنَّ الإنسانَ إذا مَسَّ ذَكَره

https://dorar.net/alakhlaq/1006