إلَّا الخَيرَ [786] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (5/83)، ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (8
https://dorar.net/tafseer/7/15إلَّا الخَيرَ [786] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (5/83)، ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (8
https://dorar.net/tafseer/7/15وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ في هذا التعبيرِ تَعليمٌ للأدَبِ؛ في إسنادِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/7/42الغرناطي (ص: 365). .ومنه قَولُه في إرادةِ الخَيرِ والشَّرِّ: ((إنَّ الإرادةَ تُخالِفُ الرِّضا، وإنَّ
https://dorar.net/arabia/5573والعَدلُ، والخيرُ والحقُّ، لا أنَّ هناك قُوًى مُسمَّاةً بهذه الأسماءِ، بل هي هو، وهو هذه كُلُّها)، وكذلك
https://dorar.net/frq/552في الأذانِ بــ"حيَّ على خيرِ العَمل"ِ في الكَرْخِ، وفشا مذهَبُ الاعتِزالِ بالعراقِ وخُراسانَ
https://dorar.net/frq/638خيرٌ، ويودُّون أن يَردُّوهم كُفَّارًا مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ، وهو نبُوَّةُ محمَّدٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3825رَجُلانِ "مُؤمِنٌ تَقيٌّ" وهو الخَيِّرُ الفاضِلُ وإن لم يَكُنْ حَسيبًا في قومِه، "وفاجِرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3544: فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يرزقني مالًا، فقال: ويحك يا ثعلبة! قليل تؤدي شكره خيرٌ من كثير لا تطيقه
https://dorar.net/fake-hadith/328فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا
https://dorar.net/adyan/230)) (5004)، ووثَّق رواتَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (6/64)، وقال الشوكاني في ((نيل الأوطار)) (6
https://dorar.net/alakhlaq/2619) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس: 57
https://dorar.net/alakhlaq/2752، أي: سَريعُ الرُّجوعِ إلى حالةِ الهدوءِ واعتِدالِ المِزاجِ، وهذا خَيرُ الأقسامِ.الثَّاني: سَريعُ الغَضَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4583)، وشعيب الأرناؤوط على شرط مسلم في تخريج ((مسند أحمد)) (3896)، ووثَّق رجاله البوصيري في ((إتحاف الخيرة
https://dorar.net/alakhlaq/4779شَرٌّ من ألفِ شَيطانٍ، كما أنَّ صالِحَ الفُقَهاءِ خيرٌ من ألفِ عابِدٍ) [6594] ((طبقات
https://dorar.net/alakhlaq/4909، ويُزَيِّنَ له أنَّه نُصحٌ وخَيرٌ) [5658] ((تهذيب الفروق للقرافي)) لمحمد بن علي بن حسين (4/ 231). .
https://dorar.net/alakhlaq/4667في: (ولا يحِلُّ لأحَدٍ أن يمَنَّ بما فعَلَ من خيرٍ إلَّا مَن كَثُر إحسانُه وعومِلَ بالمَساءةِ، فله أن يعَدِّدَ
https://dorar.net/alakhlaq/4996حُمقُه، وصديقُه عَقلُه [3980] ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 125). .- معاداةُ العاقِلِ خيرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/42171- التَّفقُّهُ في الدِّينِ، وهو من الخيرِ الكثيرِ الذي أشارت إليه الآيةُ: قال تعالى: يُؤْتِي
https://dorar.net/alakhlaq/1192تَأثيرًا في حَوادثِ الأرضِ. وفيه: التَّحريضُ على فِعلِ الخَيراتِ، ولا سيَّما الصَّدقةِ التي نفْعُها
https://dorar.net/hadith/sharh/3596التَّوفيقِ، ويُحرَمونَ كُلَّ خَيرٍ؛ فإنَّهم إذا كَذَّبوا هذا القُرآنَ الكَريمَ الَّذي هو أعلى مراتِبِ
https://dorar.net/tafseer/77/8تَبَارَكَ: أي: تعاظَمَ وتقَدَّسَ، وكثُر خَيرُه، وعمَّ إحسانُه، مِن البَرَكةِ: وهي الزِّيادةُ
https://dorar.net/tafseer/67/1: فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ [الأعراف: 51] ونحوِه، أي: نتركُهم في العذابِ محرومينَ مِن كُلِّ خَيرٍ، واللهُ تعالى
https://dorar.net/tafseer/19/11ما فيه مِن خِصالِ الخَيرِ والشَّرِّ؛ فمَن كان مؤمنًا وجبَتْ مُوالاتُه مِن أيِّ صنفٍ كان، ومَن كان كافرًا
https://dorar.net/tafseer/58/6كلُّ مَتبوعٍ فلأتْباعِه حظٌّ ونصيبٌ مِن حظِّ مَتبوعِهم في الخيرِ والشَّرِّ على حسَبِ اتِّباعِهم
https://dorar.net/tafseer/94/1الثَّلاثةَ ابتُليَ بها إبليسُ، وفِرعَونُ، وقارونُ؛ فـ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ [الأعراف: 12] لإبليسَ، ولِي مُلْكُ
https://dorar.net/tafseer/28/16القرآنِ؛ لِيَعلَمَ النَّاسُ أنَّه لا يَشتمِلُ إلَّا على ما فِيه هُدًى وإرشادٌ للخيَرِ، ومُثُلُ الكَمالِ
https://dorar.net/tafseer/31/1عن الشِّركِ والكُفرِ، ويتُبْ إلى اللهِ، ولكنَّه ييئَسُ من الخيرِ، ويَبْقى حَنِقًا ضيِّقَ الصَّدرِ، لا يعرِفُ
https://dorar.net/tafseer/17/20عثيمين (1/422). .5- صيغةُ التَّفضيلِ في قولِه: وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ؛ لأنَّ المخلوقينَ
https://dorar.net/tafseer/23/17: أي: المتَفرِّسين المُعتَبِرينَ، الناظرينَ في السِّمةِ الدَّالةِ؛ يُقال: توسَّمتُ فيه الخيرَ: إذا رأيتَ مِيسَمَه
https://dorar.net/tafseer/15/8، ولكِنْ رُجوعُه إلى الإنسانِ أظهَرُ، بدَليلِ قَولِه تعالى: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
https://dorar.net/tafseer/39/13