18361 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- بالحِلمِ يتمكَّنُ المرءُ مِن تثبيتِ نَفسِه عندَ الخيرِ، فيُؤثِرُه ويصبِرُ عليه، وعندَ الشَّرِّ فيصبِرُ عنه

https://dorar.net/alakhlaq/1226

18362 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: إيثارُ الغَيرِ بالخَيرِ) [2711] يُنظَر: ((معجم الفروق اللغوية)) ترتيب بيت الله بيات (171

https://dorar.net/alakhlaq/924

18363 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ [البقرة: 215].9

https://dorar.net/alakhlaq/939

18364 - من شروح الأحاديث

كان الصحابة رَضيَ اللهُ عنهم حَريصينَ على سُؤالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خَيرٍ. وفي هذا الحَديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/4302

18365 - من موسوعة التفسير

، والجُحودُ: نفْيُ ما في القلبِ إثباتُه، وإثباتُ ما في القلبِ نَفْيُه، وأصلُ (جحد): يدُلُّ على قلَّةِ الخَيرِ

https://dorar.net/tafseer/46/10

18366 - من موسوعة التفسير

يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/39/14

18367 - من موسوعة التفسير

: أي: تَيْأَسوا، والقُنوطُ: اليأسُ مِنَ الخَيرِ، وأصلُ (قنط): يدُلُّ على اليأْسِ مِن الشَّيءِ [1055

https://dorar.net/tafseer/39/15

18368 - من موسوعة التفسير

الْمُتَنَافِسُونَ أنَّ التَّنافُسَ ليس مذمومًا مُطلَقًا، بل هو محمودٌ في الخَيرِ [183] يُنظر: ((مجموع

https://dorar.net/tafseer/83/3

18369 - من موسوعة التفسير

فانكِسارُ قُلوبِهم، وخُلوُّها عن شاغلٍ؛ موجِبٌ لإقبالِها على الخَيرِ، وقَبولِها له؛ لأنَّ الله تعالى عندَ

https://dorar.net/tafseer/26/8

18370 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 184). .أَوَعَظْتَ: الوَعظُ: زجْرٌ مُقترِنٌ بتخويفٍ، وتذكيرٌ بالخَيرِ وما يَرِقُّ

https://dorar.net/tafseer/26/9

18371 - من موسوعة التفسير

). .4- في قَولِه تعالى: وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ أنَّ كُلَّ ما يَنالُ الإنسانَ مِن خيرٍ فبِفَضلِ

https://dorar.net/tafseer/42/7

18372 - من موسوعة التفسير

بالبِرِّ -وهو اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ خَيرٍ وطاعةٍ، وقيامٍ بحَقٍّ لله ولعبادِه- والتَّقوى؛ فالمؤمِنُ يمتَثِلُ

https://dorar.net/tafseer/58/3

18373 - من موسوعة التفسير

: يدُلُّ على قِلَّةِ خَيرٍ [351] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 451)، ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/56/6

18374 - من موسوعة التفسير

، وهي الجوعُ؛ حتى يَعرِفوا قَدْرَ النِّعمةِ الحاضِرةِ.الفائدةُ الثَّالثةُ: التَّنبيهُ على أنَّ خيرَ الطَّعامِ

https://dorar.net/tafseer/106/1

18375 - من موسوعة التفسير

في قَتلِ القِبطيِّ، وهذا يُفيدُ أنَّ النِّعَمَ تقتضي مِن العبدِ فِعْلَ الخيرِ، وترْكَ الشَّرِّ

https://dorar.net/tafseer/28/3

18376 - من موسوعة التفسير

المُضارِعِ- المُفيدِ للتَّجَدُّدِ- مُؤذِنٌ بتَعاقُبِ الخَيراتِ عليهم، وتَجَدُّدِ إدخالِ السُّرورِ بذلك لهم

https://dorar.net/tafseer/9/8

18377 - من موسوعة التفسير

مِن المقامِ، أي: أكبَرُ مِن الجنَّاتِ؛ لأنَّ رِضوانَ الله أصلٌ لجميعِ الخَيراتِ، وفيه دليلٌ على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/9/26

18378 - من موسوعة التفسير

يكونَ مِن خيرِ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ للنَّاسِ، يأمُرونَ بالمعروفِ، ويَنْهَونَ عنِ المُنكَرِ، ويُؤمِنونَ

https://dorar.net/tafseer/60/3

18379 - من غريب الحديث

] أي لا رجع إلى خَيْر والأوْلُ : الرجوع - ومنه حديث خزيمة السلمي [حتى آلَ السُّلاَمَي] أي رجع إليه المُخُّ

https://dorar.net/ghreeb/167

18380 - من الموسوعة العقدية

والسُّنَّةِ. الدَّليلُ مِن الكِتابِ: 1- قَولُه تعالى: وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ

https://dorar.net/aqeeda/847

18381 - من الموسوعة التاريخية

بها نائبُها عليه، ثمَّ صارت للمُلَثَّمين. وأمَّا المرية فمَلَكَها خيران العامريُّ، ثم ملك المريةَ بعدَه

https://dorar.net/history/event/1404

18382 - من الموسوعة التاريخية

المُتعلِّقِين بخِدمةِ الخَليفةِ، وأَعادَت الرَّوافضُ الأذانَ بحيَّ على خَيرِ العَملِ، وأُذِّنَ به في سائرِ نواحي

https://dorar.net/history/event/1577

18383 - من الموسوعة التاريخية

ما أَسداهُ إليه من الخيرِ والنِّعَمِ إلى مُلوكِ الأَطرافِ، وقاضي القُضاة الدَّامغاني، فلمَّا رأى الخليفةُ

https://dorar.net/history/event/1592

18384 - من الموسوعة التاريخية

ألف دِينارٍ، فأَنفَقَها في الخَيراتِ والصَّدقاتِ. قال أبو جَعفرِ بن الخِرقيِّ: "كُنتُ أنا مِن أَحَد

https://dorar.net/history/event/1738

18385 - من الموسوعة التاريخية

، فصيح اللسان، كتب الخط المنسوب, وكانت أيامه ببغداد كأنها الأعياد، وكان راغبًا في البر والخير، مسارعًا

https://dorar.net/history/event/1850

18386 - من الموسوعة التاريخية

الشُّجَعانِ المذكورينَ، فدامَت الأندلُس في أيَّامِه في خيرٍ وخِصبٍ وعِزٍّ إلى أن مات في صَفَر سنة 399. وقام

https://dorar.net/history/event/1346

18387 - من الموسوعة العقدية

). .وقال الطَّحاويُّ: (عُلَماءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابقينَ، ومَن بَعْدَهم من التَّابعينَ أهلِ الخَيرِ

https://dorar.net/aqeeda/3433

18388 - من موسوعة اللغة العربية

وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/arabia/477

18389 - من موسوعة اللغة العربية

إلى ذلك في دَرسِ التمييزِ.5- في الجوابِ. تَقولُ: زَيدٍ، لمن قال: بمَن مررتَ؟ والتقدير: بزَيدٍ، وتَقولُ: خيرٍ، لمن

https://dorar.net/arabia/671

18390 - من موسوعة اللغة العربية

، أَكْرِمْ بالسَّاعِين في الخيرِ!قاضون: خبرُ (هؤلاء) مرفوعٌ، وعَلامةُ رفعِه الواوُ؛ لأنَّه جمْعُ مُذَكَّرٍ

https://dorar.net/arabia/53