16741 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقال الطَّحاويُّ: (كان أبو عُبَيدٍ يُذاكِرُني بالمسائِلِ، فأجَبْتُه يومًا في مسألةٍ، فقال لي

https://dorar.net/alakhlaq/3614

16742 - من أحاديث منتشرة لا تصح

بعثني بالحق نبيًّا ما دعا بهذا الدعاء أحد في عمره مرة واحدة أو ساعة, أو يومًا, أو شهرًا, إلا أدخله الله

https://dorar.net/fake-hadith/682

16743 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عنه: إنَّه قال في إبراهيمَ النَّخَعيِّ: أعوَرُ سُوءٍ!فاجتمَعْنا يومًا عِندَ ابنِ السَّمَرْقَنديِّ

https://dorar.net/alakhlaq/56

16744 - من موسوعة التفسير

يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ * قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/79/5

16745 - من موسوعة التفسير

). .كما قال الله تبارك وتعالى: إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا

https://dorar.net/tafseer/75/4

16746 - من غريب الحديث

] أي دَعُوه يومين بعد العِيادة وأْتُوه اليوم الرابع وأصلُه من الرِّبْع في أوراد الإبِل وهو أن تَرِدَ يوما

https://dorar.net/ghreeb/1366

16747 - من موسوعة اللغة العربية

في الغنىولكنَّما المولَى شريكُكَ في العُدْمِوقال آخَرُ:قد كنت أحْجُو أبا عَمْروٍ أخًا ثقةًحتى ألَمَّتْ بنا يومًا

https://dorar.net/arabia/420

16748 - من شروح الأحاديث

، والصِّرْمُ: الجَماعةُ يَنزِلونَ بإبلِهم ناحيةً على ماءٍ، "فقالتْ يومًا لقَومِها: ما أرَى أنَّ هؤلاء القومَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149854

16749 - من مقالات وبحوث مميزة

عظيمًا؛ إذا جاء شهرُ رمضانَ رأيتَ طائفةً من النَّاسِ يشتَغِلُ في تهيئةِ المسجدِ لصلاةِ التراويحِ

https://dorar.net/article/279

16750 - من موسوعة أصول الفقه

على قَدرِ الفِعلِ، وهو المُسَمَّى بالواجِبِ المُضَيَّقِ، كصَومِ رَمَضانَ، أم كان الزَّمَنُ أوسَعَ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/1020

16751 - من موسوعة الفرق

رَجُلًا حَسَنَ السِّيرةِ، مَرْضِيَّ الطَّريقةِ، شَديدَ المَيْلِ إلى العُلَماءِ، قَوِيَّ الرَّغْبةِ

https://dorar.net/frq/225

16752 - من موسوعة التفسير

بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) .يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ

https://dorar.net/tafseer/33/10

16753 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (24/396). .ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28).أي: ارجِعي إلى اللهِ

https://dorar.net/tafseer/89/3

16754 - من الموسوعة العقدية

؟ فيقولُ: لا يا رَبِّ، فيقولُ: أفلَكَ عُذرٌ؟ فيقولُ: لا يا رَبِّ، فيَقولُ: بلى، إنَّ لك عِندَنا حَسَنةً

https://dorar.net/aqeeda/319

16755 - من الموسوعة العقدية

عن رواية العذري قال: وكذا ذكره الحربي وفسره بمعنى ما سبق، أي: لا ينقطع جريانهما، قال: والعَبُّ الشُّربُ

https://dorar.net/aqeeda/2236

16756 - من الموسوعة العقدية

وغيرِهم، فلا عُذْرَ لأحَدٍ في تركِ مأمورٍ ولا فِعلِ محظورٍ بكونِ ذلك مقدَّرًا عليه، بل للهِ الحُجَّةُ

https://dorar.net/aqeeda/2451

16757 - من الموسوعة الفقهية

)) للكمال ابن الهمام (1/273)، ((المغني)) لابن قدامة (1/325). ثالثًا: أنَّه صلَّى إلى غيرِ الكعبةِ للعُذر

https://dorar.net/feqhia/863

16758 - من قراءة وتعريف

ما تَستنِدانِ إليه؛ بحيثُ لم يَبقَ لمُبتدِعٍ ولا لصاحِبِ هوًى عُذرٌ.   وهذا الكتابُ منَ الكُتبِ

https://dorar.net/article/2022

16759 - من موسوعة التفسير

هناك التَّغليظُ بالعقوبةِ، وأمَّا هنا فإنَّها في طَماعيَةٍ ورَجاءٍ، وأقامَت عُذرَها عِندَ النِّسوةِ، فرَقَّت

https://dorar.net/tafseer/12/8

16760 - من موسوعة التفسير

الحرائرِ المؤمناتِ، ووجهُ ذلك: أنَّ اللهَ لم يرخِّصْ في العدولِ عن نكاحِهنَّ إلَّا لحاجةٍ وعُذرٍ؛ لقوله

https://dorar.net/tafseer/4/8

16761 - من موسوعة الفرق

السَّائغِ، ولكِنَّ عُذرَه في ذلك لا يمنَعُ من تخطئةِ طَريقتِه المخالِفةِ لِما كان عليه السَّلفُ الصَّالحُ

https://dorar.net/frq/325

16762 - من موسوعة التفسير

فهو ضروريٌّ، لأنَّه تذكيرٌ لهم عند ذِكْر عقيدَتِهم بأنَّهم لا عُذْرَ لهم بالجَهْلِ ببطلانِها؛ لأنَّه لا دليلَ

https://dorar.net/tafseer/6/21

16763 - من موسوعة التفسير

؛ للدَّلالةِ على التَّوبيخِ، وليُفيدَ أنَّه لم يكُنْ لهم عُذْرٌ في تَرْك التضرُّع إلَّا قسوةَ قلوبِهم

https://dorar.net/tafseer/6/12

16764 - من موسوعة التفسير

من اللَّحمِ الطَّريِّ، والعَذِرةُ أحَبُّ إليه من الحلوى، وإذا ظَفِرَ بمَيتةٍ تكفي مئةَ كلبٍ، لم يدَعْ كلبًا

https://dorar.net/tafseer/7/42

16765 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفرائِضِ والنَّوافِلِ، ويأتيَ لأنواعِ الفضائِلِ، عالِمًا بأنَّ كُلَّ ما أتى منه ناقِصٌ يحتاجُ إلى العُذرِ

https://dorar.net/alakhlaq/416

16766 - من موسوعة التفسير

يُومِئُ إلى العُذرِ لِلرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قِيامِه بأقصَى ما كُلِّفَ به؛ لِأنَّ

https://dorar.net/tafseer/39/13

16767 - من موسوعة التفسير

، ثمَّ التمسَ بعْدَ ذلك، وتمهيدُ العُذرِ في التِماسِ المُعِينِ على تنفيذِ الأمرِ ليس بتوقُّفٍ في امتثالِ

https://dorar.net/tafseer/26/2