مِنْ أَبْصَارِهِمْ سؤالٌ: وهو ما عُرِفَ مِن أنَّ القاعدةَ في الفِعلِ المضارعِ المجزومِ في جَوابِ
https://dorar.net/tafseer/24/8مِنْ أَبْصَارِهِمْ سؤالٌ: وهو ما عُرِفَ مِن أنَّ القاعدةَ في الفِعلِ المضارعِ المجزومِ في جَوابِ
https://dorar.net/tafseer/24/8وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ سُؤالٌ عن وَجهِ الجَمعِ مع قَولِه
https://dorar.net/tafseer/52/3أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ففعل فكانت على نبيِّ اللهِ موسى ثماني
https://dorar.net/h/XNv5EpXYعَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ
https://dorar.net/h/WnVdyz91، وفي ما يناقض (لا إله إلا الله)، أما انحرافهم في التوسل والدعاء والشفاعة، فحدِّث ولا حرج، فليس أكثر
https://dorar.net/article/286لو استَنصَروا المؤمنينَ واستعانوا بهم، نَصَروهم وأعانوهم، وأمَّا الكُفَّارُ فليس لهم البتَّةَ
https://dorar.net/tafseer/8/22تضاعُفِ نِعَمِ اللهِ عليهم، فتُكَرَّرُ وتُعادُ وتُزادُ، فليس لها انقضاءٌ ولا أمَدٌ، فلا إلهَ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/10/4: لا يحقُّ لي أن أُغيِّرَ القُرآنَ بمَحضِ رأيي، ومُقتضَى اجتهادِي، بِغَيرِ وَحْيٍ مِن اللَّهِ؛ فليس لي مِن
https://dorar.net/tafseer/10/7، فليس ذلك إلَّا تفريطًا مِن المؤمنينَ، وعدَمَ قيامٍ بواجِبِ الإيمانِ ومُقتضاه، وإلَّا فلو قاموا بما
https://dorar.net/tafseer/8/6في القتالِ، وعدمِ الهيبةِ للأبطالِ، في حالٍ مِن الأحوالِ، فليس عليه إلا أن يُحَرِّضَ المؤمنينَ على القتالِ
https://dorar.net/tafseer/8/20أوَّلَ الصِّفاتِ مِن المُنْتَسِبينَ للأَشْعَرِيِّ فليس على مَذهَبِه الجَديدِ، بل هو على مَذهَبِه القَديمِ
https://dorar.net/frq/277: 195] فليس لأحدٍ أن يَحمِلَ ألفاظَ القُرآنِ على غيرِ ذلك، مِن عُرفٍ عامٍّ، واصطلاحٍ خاصٍّ، بل لا يحمِله
https://dorar.net/tafseer/14/2الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/5/18لم يَهتدوا فليس ذلك لتقصيرٍ من الرسولِ [1715] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/31). .7
https://dorar.net/tafseer/5/28من فضْله، ولكن لا يَشعُر النَّاسُ بهذا الأمر في الدُّنيا؛ فليس لديهم أيُّ إدراكٍ لرؤية ذلك، أو الشُّعور
https://dorar.net/tafseer/2/25من هذا -كما استَثْنَوا- معجزةَ القُرآنِ الكريمِ.حتَّى عُنوانُ الكِتابِ (حياةُ محمَّدٍ) يبدو التَّأثُّرُ فيه واضحًا؛ فليس
https://dorar.net/frq/1022لدلالاتِه على الأوَّلِ لا لأنَّه في ذاتِه كُفرٌ، فليس عندهم الكُفرُ إلَّا مجرَّدَ الجَهلِ، ومن تأمَّل
https://dorar.net/frq/1051متمسِّكًا بدِينِ مُوسى بعد بلوغِ دَعوةِ الإسلامِ إليه، فليس مِن قَومِ موسى، ولكِن يقال: هو مِن بني إسرائيل
https://dorar.net/tafseer/7/37اللَّفظِ الذي يؤدِّي معنى الفِعلِ، فكأنَّه قال: إنَّه هو الذي لا يَخفى عليه مسموعٌ ولا معلومٌ، فليس القصدُ
https://dorar.net/tafseer/7/48فكُلُّ عَشيَّةٍيَجْري عليها الماءُ لم يَتَصرَّمِوخَلا الذُّبابُ بها فليس ببارِحٍغَرِدًا كفِعْلِ
https://dorar.net/arabia/5886مَخلوقٍ هو الثَّابتُ عن أهلِ البَيتِ؛ فليسَ مِن أئِمَّةِ أهلِ البَيتِ مَن يقولُ بخَلقِ القُرآنِ، ولكِنَّ
https://dorar.net/frq/1800). .و(الأمرُ بالمَعروفِ مَعَ السُّلطانِ التَّعريفُ والوَعظُ، وأمَّا المَنعُ بالقَهرِ فليس ذلك لآحادِ
https://dorar.net/alakhlaq/2353: أصابته السَّماءُ يا رسولَ اللهِ، قال: أفلا جعَلْتَه فوقَ الطَّعامِ؛ كي يراه النَّاسُ، من غَشَّ فليس منِّي
https://dorar.net/alakhlaq/2712السُّتورِ، وإبداءِ العَوراتِ؛ فليس مَسلَكَ المُسلِمِ الحَقِّ... وكثيرًا ما يكونُ متتَبِّعو العوراتِ لفَضحِها
https://dorar.net/alakhlaq/4330[3460] عن بريدة الأسلمي قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من حَلَف بالأمانةِ فليس
https://dorar.net/alakhlaq/1148المقصودُ بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس
https://dorar.net/tafseer/33/1مِن خَلقِه ولدًا له، والحالُ أنَّ الجميعَ مِلكُه وعَبيدُه، يتصَرَّفُ فيهم كما يشاءُ؟ أمَّا هم فليس لهم
https://dorar.net/tafseer/19/15ما بأيْديهم إذا اشتدَّ عليهم الحصارُ، فأمَّا النَّازِلون بالبوادي فلا يُغلَبون إلَّا بعْدَ إيجافٍ وقتالٍ؛ فليس
https://dorar.net/tafseer/59/2، فليس قولُه: فِي صُدُورِهِمْ وصْفًا كاشفًا [318] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/103
https://dorar.net/tafseer/59/4