، ولا تَقْضِ في أمرٍ واحدٍ بقضاءَينِ؛ فيختَلِفَ عليك أمرُك وتزيغَ عن الحَقِّ، وخُذْ بالأمرِ ذي الحُجَّةِ تأخُذُ
https://dorar.net/alakhlaq/783، ولا تَقْضِ في أمرٍ واحدٍ بقضاءَينِ؛ فيختَلِفَ عليك أمرُك وتزيغَ عن الحَقِّ، وخُذْ بالأمرِ ذي الحُجَّةِ تأخُذُ
https://dorar.net/alakhlaq/783اللهُ، قالوا: عليك بالدُّعاءِ والتَّضرُّعِ والبكاءِ في الخلَواتِ، والتَّواضُعِ والخُضوعِ له حيثُ كنتَ
https://dorar.net/alakhlaq/1316فاتْبَعْني، فإنِّي إن رأيتُ شيئًا أخاف عليك قُمتُ كأنِّي أريقُ الماءَ، فإن مَضَيتُ فاتْبَعْني حتى تدخُلَ
https://dorar.net/alakhlaq/906يُتابِعُ ذلك حتَّى صلَحَتْ. والمُداهنُ قال لصاحِبِها: لا بأْسَ عليك منها، وهذه لا شيء، فاستُرْها
https://dorar.net/tafseer/68/2، فتتعَبَّدُ لله وكأنَّك تشاهِدُ الجنَّةَ والنَّارَ، وأحيانًا تستولي عليك الغَفلةُ، فلا يحصُلُ عندك
https://dorar.net/aqeeda/2590؛ أنَّها قالتْ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((هل أتَى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ مِن يومِ أُحُدٍ؟ فقال: لقد
https://dorar.net/aqeeda/701في حالات:الطَّلَبِ: مِثْلُ: غَفَر اللهُ لك، وعزَمْتُ عليك إلَّا فعَلْتَ ولَمَّا فعَلْتَ.الوَعدِ: كقَولِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/arabia/978عليكَ. قالَ: فقلتُ: أَتدْرونَ مَنْ هذا؟ هذا أبو بكرٍ، هذا ثاني اثنينِ، هذا ذو شَيبَةِ المسلمينَ
https://dorar.net/h/Eg7BDsDhنَفَرَ عنه النَّاسُ، وأخيرًا حينَ قَبِلوا. كُنْتَ للمُؤمِنينَ أبًا رَحيمًا إذ صاروا عليك عِيالًا
https://dorar.net/h/5xQfF9a4المؤمنينَ، أَبْرِدْ بالظُّهرِ؛ لعَلِّي آتي هؤلاء القومَ فأُكَلِّمُهم. قالَ: إنِّي أَخافُ عليكَ. قلتُ: كلَّا
https://dorar.net/h/jNLXhXLF، ولولا أنْ يُسمِّيَني قومٌ عَجولًا لعَجِلتُ عليك فقَتَلتُك فسَرَرْتُ بقَتلِك الأسودَ والأحمَرَ والأبيَضَ
https://dorar.net/h/AoBlQDzAالوليدةُ والغَنَمُ فرَدٌّ عليك، وعلى ابنِك جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ...)) [229] أخرجه
https://dorar.net/qfiqhia/606. وأيضًا فهذه الآيةُ بمَنزِلةِ البَيانِ للَّتي قبْلَها؛ لأنَّ نفْيَ سُؤالِ كلِّ فَريقٍ عن عمَلِ غيرِه
https://dorar.net/tafseer/34/8: إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ
https://dorar.net/tafseer/39/11، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ
https://dorar.net/tafseer/64/5).أي: لستَ -يا محمَّدُ- بسَبَبِ ما أنعَمَ اللهُ به عليك مِنَ الهُدى والوَحيِ والنُّبوَّةِ؛ بمَجنونٍ
https://dorar.net/tafseer/68/1). .نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3).أي: نقرأُ ونقُصُّ
https://dorar.net/tafseer/28/1لا للبَيانِ، كَقولِك: فَعَلَ ذلك فُلانٌ الفاسِقُ الخَبيثُ، فليسَ قولُه: الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ صِفةً كاشِفةً
https://dorar.net/tafseer/83/2؛ لأنَّ ظاهره إباحةُ القصر لِمَن ضرب في الأرض؛ لقوله تعالى: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ
https://dorar.net/feqhia/1453، وكأنَّك- يا مُحمَّدُ- قد أكثَرْتَ وبالغتَ في السُّؤالِ عنها حتى علِمتَ وقتَها [2290] يُنظَر
https://dorar.net/tafseer/7/45، وهو هنا إنشاءُ ثناءٍ على الله، وتنزيهٍ عمَّا لا يليق به؛ لمناسَبةِ سؤاله منه ما تبيَّن له أنه لا يليقُ
https://dorar.net/tafseer/7/30الذُّلَّ والهوانَ) [3497] ((فيض القدير)) (5/380). .11- سؤالُ النَّاسِ والتَّطلُّعُ لِما
https://dorar.net/alakhlaq/40881- قَولُ الله تعالى: يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ فيه سؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/62/1: ((التوحيد)) لابن خزيمة (1/257). .3- في قَولِه تعالى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى سؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/87/1أهلًا لِأن يُسألَ عنه، لا يخلو عن سُؤالٍ أدناه سُؤالُ المحادَثِ أن يُصغِيَ إلى الحَديثِ [393
https://dorar.net/tafseer/37/5إلَّا بها غيرُ ما يَتبادَرُ إلى كثيرٍ مِن الأذهانِ؛ أنَّ سُؤالَها وطَلَبَها غايتُه مُجَرَّدُ مَغفرةِ
https://dorar.net/tafseer/40/3نَخْلٍ خَاوِيَةٍ [الحاقة: 7] وأَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ [القمر: 20]؟ فقال: كلَّما ورَدَ عليك مِن
https://dorar.net/tafseer/54/3على فَسادِ مثلِ هذه الاطِّلاعاتِ، وعدَمِ رِضا الربِّ عنها من واقعِه، فباللهِ عليكَ، هل تَجِدُ لَذَّةً
https://dorar.net/article/859