13681 - من الموسوعة الفقهية

نصَّ على أنَّ هذه العُمْرَةَ التي وقع السُّؤالُ عنها، وكانت عُمْرَة فَسْخ، هي لأبَدِ الأَبَدِ

https://dorar.net/feqhia/2945

13682 - من موسوعة التفسير

الْجَاهِلِينَأي: وأعرِضْ عمَّن جَهِلَ عليك، فإذا سَفِهَ عليك، وأساءَ إليك، فلا تؤاخِذْه بزَلَّتِه

https://dorar.net/tafseer/7/48

13683 - من موسوعة التفسير

: وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ

https://dorar.net/tafseer/6/10

13684 - من موسوعة التفسير

الزمخشري: (وَكَذَلِكَ عطفٌ على كَذَلِكَ نَقُصُّ أي: ومثلَ ذلك الإنزالِ، وكما أنزلنا عليك هؤلاء الآياتِ

https://dorar.net/tafseer/20/16

13685 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خلطَ عليكَ الأمرُ. ثُمَّ قال لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي

https://dorar.net/aqeeda/1935

13686 - من موسوعة التفسير

أبي حيان)) (3/296). . - وقوله: هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: استئنافٌ وقع جوابًا عن سؤالٍ نشأ مِن

https://dorar.net/tafseer/3/34

13687 - من قراءة وتعريف

عليها التغيير وتتغيَّر فيها الفتوى. ومنها: سؤال غير المؤهَّل للإفتاء في النوازل والمدلهِمَّات. ومنها: الخلط

https://dorar.net/article/1540

13688 - من موسوعة التفسير

المُضارِعِ في قَولِه: يَسْألُونَكَ دالٌّ على تكرُّرِ السُّؤالِ، إمَّا بإعادَتِه المرَّةَ بعدَ الأُخرَى مِن

https://dorar.net/tafseer/8/1

13689 - من موسوعة التفسير

عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا فيه سؤالٌ: كيف قيل: أَيُّكُمْ أَحْسَنُ

https://dorar.net/tafseer/11/2

13690 - من موسوعة التفسير

عن سؤالٍ نشَأ عن صدرِ الكلامِ، فكأنَّه قيل: فماذا قال لهم؟ فقيل: قال كما قال مَنْ قبلَه مِن الرُّسلِ عليهم

https://dorar.net/tafseer/11/16

13691 - من موسوعة التفسير

؟! فهو جوابٌ على تقديرِ سؤالٍ، أنَّ قائلًا قال: كيف لا يُفلِحون وهم في الدُّنيا مُفلِحون بأنواعٍ ممَّا

https://dorar.net/tafseer/10/24

13692 - من موسوعة التفسير

: ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ هذا زيادةٌ على ما وقعَ السُّؤالُ عنه

https://dorar.net/tafseer/12/10

13693 - من موسوعة التفسير

أَبَانَا مَا نَبْغِي استئنافٌ مَبْنِيٌّ على السُّؤالِ، كأنَّه قِيلَ: ماذا قالوا حينئذٍ؟ فقيل: قالوا لأبيهم

https://dorar.net/tafseer/12/14

13694 - من موسوعة التفسير

). .التَّعَفُّفِ: تَرْك السُّؤال، والكفُّ عمَّا لا ينبغي، والعِفَّة كذلك: حصولُ حالة للنَّفس تَمتنِع بها عن غَلبةِ

https://dorar.net/tafseer/2/46

13695 - من موسوعة التفسير

). .ولَمَّا حَكَى اللهُ تعالى ما دعَا به المؤمنون: مِن دوامِ الهدايةِ، وسؤالِ الرَّحمة، والفوزِ يومَ القِيامة

https://dorar.net/tafseer/3/3

13696 - من موسوعة التفسير

وكيفيَّةِ ما يُخرِجونه نفقةً، وأمَره أن يُجيبَهم على هذا السُّؤال بأنَّ ما ينفقونه من الأموال لا يُشترط

https://dorar.net/tafseer/2/37

13697 - من موسوعة الفرق

، وهذا نَصُّ السُّؤالِ وجَوابِ أغاخانَ: (لقد أمَرتُم بتَعليمِ المَرأةِ وتَثقيفِها، فكَيفَ يَتَلاءَمُ

https://dorar.net/frq/2137

13698 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؟»، أي: ما يوجِبُه وما سَبَبُه؟ قال الطِّيبيُّ رَحِمَه اللهُ: سُؤالٌ عن نَوعِ الوَهَنِ، أو كأنَّه أرادَ: مِن أيِّ

https://dorar.net/alakhlaq/5176

13699 - من موسوعة التفسير

بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ فيه سُؤالٌ: لِمَ لمْ يُبَيِّنْ لهم

https://dorar.net/tafseer/43/11

13700 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ فيه سؤالٌ: هل يَثبُتُ للمُنافِقِ عَمَلٌ حتَّى يَرِدَ عليه الإحباطُ؟الجوابُ

https://dorar.net/tafseer/33/6

13701 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ سؤالٌ: هل في هذا تخصيصٌ، كما في قَولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/51/7

13702 - من موسوعة التفسير

وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [البقرة: 177].وفي حَديثِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في قِصَّةِ سُؤالِ

https://dorar.net/tafseer/103/1

13703 - من موسوعة التفسير

رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا استئنافٌ مَبْنيٌّ على سُؤالٍ نشَأَ من حِكايةِ جَوابِهم لهارونَ عليه السَّلامُ؛ كأنَّه قيلَ

https://dorar.net/tafseer/20/12

13704 - من موسوعة التفسير

فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ فيه سؤالٌ: هذا يقتضي مَنْعَ المؤمِنِ مِن إظهارِ كَلِمةِ الكُفرِ

https://dorar.net/tafseer/29/3

13705 - من موسوعة التفسير

يُساقون إلى مَوضِعِ الحِسابِ لِيَعُمَّهم السُّؤالُ والتَّوبيخُ واللَّومُ. وممَّن اختار هذا المعنى

https://dorar.net/tafseer/27/13

13706 - من موسوعة التفسير

الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ فيه سؤالٌ: القَومُ استَعجَلوا الوعيدَ

https://dorar.net/tafseer/21/7

13707 - من موسوعة التفسير

الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا سؤالٌ؛ وهو أنَّ الجنةَ ستصيرُ للمتقين جزاءً ومصيرًا؛ لكنها بعْدُ

https://dorar.net/tafseer/25/4

13708 - من موسوعة التفسير

عَدُوٌّ فيه سؤالٌ: كيف قال ذلك مع أنَّ الشَّيطانَ وذُرِّيَّتَه ليسوا أولياءَ، بل أعداءٌ؛ لأنَّ الأولياءَ

https://dorar.net/tafseer/18/15

13709 - من موسوعة التفسير

؛ لِما تراه مِن أفعالي التي ظاهِرُها مُنكَرٌ قَبيحٌ؟! وأنَّك لن تَصبِرَ عن سؤالي عن أفعالي؛ لأنَّك

https://dorar.net/tafseer/18/19

13710 - من موسوعة التفسير

اعتِراضٌ بين الشَّرطِ وجَوابِه أفاد أمورًا:منها: الجوابُ عن سؤالِ سائلٍ: ما حكمةُ هذا التَّبديلِ

https://dorar.net/tafseer/16/23