13261 - من غريب الحديث

فإليه انتِهت العُقُول وَوَقَفَت فَلَيس وَرَاءَ مَعْرفته والإيمان به غايةٌ تُقْصَد . والمَرْمَى : الغَرضُ

https://dorar.net/ghreeb/4024

13262 - من غريب الحديث

قَعْبَه إلى آخره تَرْحاله ثم يُعَلِّقه على رَحْله كالعِلاوَة فليس عنده بمُهِمّ فنَهاهُم أن يَجْعلوا الصلاة

https://dorar.net/ghreeb/2704

13263 - من الموسوعة العقدية

النَّاسُ فيها، فليس عندها رغبةٌ ولا رهبةٌ، ومع هذا فقد حَفِظَها بالهَيبةِ والعَظَمةِ، فكُلُّ من يأتيها

https://dorar.net/aqeeda/964

13264 - من الموسوعة التاريخية

ما عَرَفوه، ولا فَهِموه"، وحُوشِيَ ذلك الإمامُ عن مثلِ هذه الأشياءِ، وأمَّا ما ذكره عن تعصُّبِ العامَّة، فليس

https://dorar.net/history/event/1061

13265 - من شروح الأحاديث

والأنْصارِ فليسَ مِن قَبيلِ أحلافِ الجاهِليَّةِ، وإنَّما هو شَيءٌ فيه مَصلَحةٌ لِلمُهاجِرينَ، وقد كانوا

https://dorar.net/hadith/sharh/149775

13266 - من شروح الأحاديث

الملائِكةُ أعلَمَ بذلك وأحقَّ به، وكُلُّ ما يتعاطاه المنَجِّمون فليس شيءٌ منه عِلمًا يقينًا، إنَّما هو رجمٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/151296

13267 - من الموسوعة العقدية

وسَكَناتِه، ومَن لم يتَّبِعِ الرَّسولَ فليس محِبًّا للهِ تعالى؛ لأنَّ محَبَّتَه لله تُوجِبُ له اتِّباعَ

https://dorar.net/aqeeda/376

13268 - من الموسوعة العقدية

، ووَجهُه بَيِّنٌ، وأمَّا من أخرجه يَحُلُّ -بضَمِّ الحاءِ- فلَيسَ بشَيءٍ، إلَّا أن يَكونَ بَعدَه: بكافِرٍ

https://dorar.net/aqeeda/1947

13269 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم، فليس له أن يُخرِجَها عن ظاهِرِها بوجوهِ التَّأويلاتِ الفاسِدةِ الموافِقةِ نِحْلتَه وهَواه، ومَن

https://dorar.net/aqeeda/87

13270 - من شروح الأحاديث

بالمدينةِ غريبًا عن أقاربِهِ وعن وطَنِه، فليْس معه مَن يَبْكي عليه غيرُها، فاجتَمعتْ مُصيبةُ الغُربةِ مَع

https://dorar.net/hadith/sharh/20266

13271 - من شروح الأحاديث

الرضا بالله ربًّا، وأمَّا الذنوُب فليس للعبد أن يُذنِبَ، وإذا أذنب فعليه أن يستغفِرَ ويتوبَ، فيتوبَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92771

13272 - من شروح الأحاديث

، فليس عليه أنْ يَترُكَ مَوطِنَه، "فيُجيبُ إذا دُعِيَ"، أي: ولكنْ عليه أنْ يُجيبَ نِداءَ الجِهادِ

https://dorar.net/hadith/sharh/78044

13273 - من شروح الأحاديث

بطُولِ العُمرِ لِذاتِه فَليسَ مِن العِبادةِ في شَيءٍ، إلَّا أنْ يُرادَ معه الزِّيادةُ في الخيرِ والبِرِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152540

13274 - من الموسوعة الفقهية

الشَّهادةِ، وأمَّا قَتلُ الكُفَّارِ فليس بمَقصودٍ، حَتَّى لو أمكَنَتِ الهدايةُ بإقامةِ الدَّليلِ بغَيرِ

https://dorar.net/feqhia/13984

13275 - من الموسوعة الحديثية

شِياهٍ حتَّى تَبلُغَ ثَلاثَمِئَةٍ، فإذا زادت على ثَلاثِمِئَةِ شاةٍ فليس فيها إلَّا ثَلاثُ شِياهٍ حتَّى

https://dorar.net/h/PMTvN3Bw

13276 - من موسوعة القواعد الفقهية

اشتَرَطَ المُستَأجِرُ في العَقدِ تَأخيرَه، أوِ اشتَرَطَ المُؤَجِّرُ في العَقدِ تَقديمَه كامِلًا، فليسَ

https://dorar.net/qfiqhia/487

13277 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَملوكةٌ تَبَعًا للعَينِ، أمَّا في العَقدِ الفاسِدِ فلَيسَ هناكَ مِلكٌ حتَّى نَقولَ: إنَّ المَنفعةَ تابِعةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/848

13278 - من موسوعة القواعد الفقهية

:1- إذا قَرَأ رَجُلٌ آيةَ السَّجدةِ خَلفَ الإمامِ، فسَمِعَها الإمامُ والقَومُ، فلَيسَ على أحَدٍ مِنهم

https://dorar.net/qfiqhia/870

13279 - من موسوعة القواعد الفقهية

أيضًا في مُقابَلةِ السَّيَّارةِ المَبيعةِ، فلَيسَ له ذلك؛ لأنَّ بَدَلَ السَّيَّارةِ ثَمَنُها

https://dorar.net/qfiqhia/983

13280 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ لأنَّ وِلايَتَه ثابِتةٌ شَرعًا، فلَيسَ للأبِ نَقلُ الوِلايةِ عنه، كَوِلايةِ التَّزويجِ

https://dorar.net/qfiqhia/1258

13281 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَعَه، ثُمَّ تَبَيَّنَ أنَّ مَعَه وارِثًا، فليس عليه دَفعُ أيِّ شَيءٍ في مُقابِلِ سُكناه؛ لأنَّ الخَراجَ

https://dorar.net/qfiqhia/1482

13282 - من الموسوعة الفقهية

ما بين الأذان والإقامة، فليس وقت، لكن لا يُشرع فيه سِوى ركعتي الفجر؛ لأنَّه ثبَت في صحيح مسلم وغيرِه تعليقُ

https://dorar.net/feqhia/1306

13283 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عبد البَرِّ: (وأمَّا مَن ذهب إلى أنَّ الغسل لليوم، فليس بشيءٍ؛ لإجماعهم على أنه لو اغتَسل

https://dorar.net/feqhia/1681

13284 - من الموسوعة الفقهية

هذا، وأنَّه النِّصَابُ المُجتَمَعُ عليه فيها). ((الاستذكار)) (3/188). ، والكاسانيُّ قال الكاساني: ( فليس

https://dorar.net/feqhia/2296

13285 - من الموسوعة الفقهية

للجَبَل أو للبُقعةِ المعروفةِ، وأمَّا (عَرَفة) فليس اسمًا للموقِف، بل المرادُ به هو يومُ الوقوفِ بعَرَفاتٍ

https://dorar.net/feqhia/3024

13286 - من الموسوعة الفقهية

والسَّلامُ: «من غشَّ فليس منَّا»... وحينئذٍ إمَّا أن يُعلِمَهم أو يَكتُمَ عنهم؛ فإن أعلَمَهم فهو نِكاحُ

https://dorar.net/feqhia/3961

13287 - من الموسوعة الفقهية

الَّتي تَجِبُ قِسْمتُها عِنْدَ الطَّلَبِ فيها شُفْعةٌ، وأمَّا الَّتي لا تَجِبُ فليس فيها شُفْعةٌ. وهنا

https://dorar.net/feqhia/8722